一般来说,高中的课外文言文以传记文言文为主,所以,要在扎实基础的基础上,对各类文言文的出题方式有所了解然后对症下药.
好的,来看看我们的计划.第一,高中里的课本的文言文一定要好好研习,把他们吃透,一些常考的实词,虚词,古今异义,通假字,一些最基本的文言句式例如倒装句,否定句,疑问句,反问句,名词动用,宾语前置,状语后置等等,这些基本的一些文言文基础知识一定要打牢,所以课本里的文言文一定要好好吃透他们,因为高中的课外文言文无非也是这些内容,都是围绕这些知识点来出题的,所以平时要对这些文言文多加研读,积累多些文言词汇的意思,多看看别人文言翻译的基本方式(基本来说,文言文翻译都是以直译为主,通顺即可,高中的要求)
好的,以上的基础知识需要时间,语文英语这一类的文科学科需要的是踏踏实实的积累,需要去吃透,去领悟的,不像数学多做做习题就可以拿高分.所以呢,语文文言文不在于做多少习题,而在于你做了的题有多少你是吃透了的,所以做了题后要多加总结.例如,出题的方式,一般都是词义辨析啊,断句啊,细节判断啊,翻译啊,作者的表达思想啊等等.
端正心态,踏踏实实做题后认认真真总结,做到花的功夫是有收获的,平时有兴趣的情况下可以看看课外的文言文,慢慢你会觉得文言文是送分题来的.
(本来高考里的文言文就是送分题,不要怕,你行的!)~
考试么，目的性很强，就是为了考察学过的知识。老师出题时，都是根据自己补充过或者强调过的（包括字词、句式、中心思想什么的），以及书本上的东西（课文中的注释，课后题很重要哦）……所以说呢，平时积累，认真听课，及时复习是最重要的也是最有效的方法。
当然啦，练习也是很必要的。不必练太多，请老师帮你勾选哪些题有价值值得练习，然后把这些文章细细理解，一个细节也别放过，不懂的向老师请教……这样的话，可以节约时间，事半功倍哦！此外，还需要看题，多见识一下题型和考点也很有用。记住是认真地看哦！
做题的时候，学会联想。联络书本上的课文，联络平时做过的练习，学以致用。
有时候会遇到不懂的字词语句，这是很常见的。在这个时候，我们不必纠结在这些陌生东西上面，因为一般不会考到。就算考到也是很简单的，一般可以根据经验猜出来……
读一篇古文，要明确一下文体。一般来说，记叙文考的是人物关系，事件发生的时间地点什么的；议论文考的是观点啊，事例啊什么的……这些考点，做题做的多了，就会有经验了。
这是个长期的积累过程，要坚持住啊！
没事的时候读读古文，培养语感，也会很有帮助哦……
阅读下面一段文言文，完成11—14题。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬①，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室②。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟予公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎? (选自《史记•管晏列传》，略有删节)
【注】①少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，桓公怒而攻蔡。见《史记•齐太公世家》。 ②古代祭祀，用裹束的青茅过滤去酒渣。包，裹束。茅，青茅。按：责楚包茅不入贡于周室，这是齐伐楚的借口。亦见《史记•齐太公世家》。
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 合：会盟。
B．吾始困时，尝与鲍叔贾 贾：做买卖。
C．天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 多：赞美。
D．既见其著书，欲观其行事，故次其传 次：排列。
12．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是
A．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 哀斯墓之徒有其石也而为之记
B．吾尝三仕三见逐于君 百姓之不见保，为不用恩焉
C．以区区之齐在海滨 以其求思之深而无不在也
D．故论卑而易行 卒廷见相如，毕礼而归之
13．下列对原文有关内容的分析或概括，不正确的一项是
A．鲍叔牙辅佐公子小白，而管仲辅佐公子纠，公子纠死后，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，管仲尽心竭力帮助齐桓公成就霸业。
B．鲍叔牙知道管仲穷困且有年老的母亲需要供养，就经常给他财物接济，鲍叔牙给处在逆境的管仲以理解和支援，管仲亦视鲍叔牙为知己，二人友情，世称“管鲍之交”。
C．管仲相齐，能够顺应民心，利用海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶，取得了突出政绩。
D．管仲通货积财，富可敌国，国人不以为奢侈，这是因为他善于治理国家，在他死后，齐国不改变他的政策：保持了强国地位。
14．联络全文看，下列对文末司马迁一段话的理解，不准确的一项是
A．司马迁为管仲作传，重在论其轶事，关于管仲辅佐“齐桓公以霸”的具体情形，多见于《史记•齐太公世家》，这是《史记》一书运用互见法的一个例项。
B．管仲辅佐桓公，“因祸而为福，转败而为功”，内政、外交功名垂著，使桓公成为春秋时期一代霸主。对此，司马迁对一代名相管仲给予高度评价。
C．“管仲富拟于公室，齐人不以为侈”，然而，孔子轻看管仲其人，主要原因是管仲奢侈浪费，与孔子一贯提倡的节俭精神不相吻合。
D．司马迁认为，懂得给予正是为了取得，这是治理国家的道理。管仲治国的突出之处在于“将顺其美，匡救其恶”，恰当处理了君臣关系。
阅读下面语段，回答文后问题。
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释加下划线的词。
（1）义亦我所欲也。（ ）（2）故不为苟得也（ ）
（3）如使人之所欲莫甚于生（ ）（4）是故所欲有甚于生者（ ）
2.语段的中心论点是什么？是怎样提出来的？
3.“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句中，“甚于生者”“甚于死者”分别指什么？
4.语段所运用的论证方法是什么？
5.将下列句子译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生
（2）由是则可以辟患而有不为也
（3）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
（4）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竞得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。京城陷，子鉴命脱桎梏，令掌书记。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知。岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”寻遭母忧，哀毁过礼。高祖受禅，迁太子中庶子。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单旁舟临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。初，世祖在昊中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领扬州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏，上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。天嘉四年，重除御史中丞，寻为五兵尚书，常侍、中正如故。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。世祖尝谓奂等曰：“今三方鼎峙，生民未义，四海事重，宜须长君。朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。”奂乃流涕欺欷而对曰：“陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德日跻，安成王介弟之尊，足为周旦，阿衡宰辅，若有废立之心，臣等愚诚，不敢闻诏。”世祖曰：“古之遗直，复见于卿。”天康元年，仍用奂为太子詹事。世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。奂性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。至德元年卒，时年
七十。
(节选自《陈书·孔奂传》)
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．将陷重辟 重辟：重刑
B．子鉴命脱桎梏 桎梏：脚镣手铐
C．时世祖不豫 不豫：处境艰难
D．皇太子春秋鼎盛 春秋：年龄
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．莫不通涉 宫妇左右莫不私王
①《庄子.天运》里说：西施病心而颦其里，其里之丑，见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。 ②《红楼梦》第三十回：“若真也葬花，可谓东施效颦了” 典故出处见下。 【典故】 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。西施稍用淡妆，身着衣服朴素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，她实在太美了，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。 乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂著胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
原文
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
翻译：
西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂著胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。所以她不管怎样模仿，都没有西施美。
注释：
西施：生卒年不详。姓施，越国苎罗人（今浙江暨南）人。初由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。 病心：害心疼病。 颦：皱眉。 归：返回。 去：躲开，避开。 里：乡里。 挈：本意是用手提着，在此是带领的意思。 美：用动作词，以为美。 彼知颦美：她只知道皱着眉头美。 效：模仿。 病：毛病。 所以美：美的原因，为什么美。 文章赏析 ： 文中运用夸张手法的句子是：其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
编辑本段道理
不能盲目地去模仿，如果一味地模仿别人的话，可能会适得其反。
东施效颦：成语，效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。 同村女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
【读 音】dōng shī xiào pín 【释 义】效：效仿；颦：同矉，皱眉头。东施：越国的丑女。 比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。 【用 法】作谓语、宾语、定语，含贬义。 【近义词】邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、如法炮制（含褒义） 《成语 东施效颦》王建峰 绘
【反义词】独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从 【同韵词】羁旅之臣、残忍不仁、俯仰于人、推亡故存
1. 提高对朗读的认识. 俗话说，书读百遍,其意自现.近几年,考试往往检查学生对课本的熟悉程度.所要学生培养的也就是语感. 有专家建议,每天应该有至少半个小时的阅读时间。阅读的要求是,对主题的理解/感情基调的把握，要吟读/诵读并用，作到口到,心也到。
2.注意对词义/句意的理解. 在作到1的基础上,需要我们对词义句意的准确把握。古今词义变化大,如“妻子”,古代是妻和子的意思.“汪然出涕”的“涕”是眼泪的意思,而不是鼻涕的意思。对句义的理解离不开对词义的理解.两者相辅相成.当然，对句义的理解是对所表达的内容的理解,还包括对文言文句式的识别。
3.把握篇章文意,准确说出主旨. 近年来的考试中越来越向篇章文意方面倾斜，这一个问题主要是对文章中心的把握。如《马说》一文中,清楚了“千里马常有而伯乐不常有”的主题，就把握了文章的主旨.对于,段、句、词,就好理解了。
选择你比较有兴趣的文言文多读读，培养语感。个人认为文章主要是靠语感的。
老师布置的实词虚词多背背。当然，全部背出来是比较难的啦，尽可能的多吧。
原文：
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。” 其母曰：“吾闻：有阴德者，天报以福。汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。
译文：
孙叔敖幼年的时候，在一次野外游玩时，看见一条长两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来。回到家里叔敖哭起来，他的母亲问他为什么哭，孙叔敖回答说：“听说看见长两只头的蛇的人是要死的，刚才我看了它，所以我害怕会离开母亲而死去.。”他母亲说:“蛇现在在哪里 ？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它，把它杀了埋起来了。”他母亲说：“我听说对别人有恩德而又不声张的人，老天会报答他的好处的。你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人，做了楚国的国相，还没有上任，人们就已经知道他是个仁义的人了。
叔敖埋蛇看是小事，却体现了叔敖仁慈，心细，能为他人着想的优良品质。这也是能成大事者的先决条件。故事包含着：勿以善小而不为，勿以小恶而为之。这样一个朴素的真理。
每阅读一篇，做到精读，了解其中的一词多义等等，多做一点，自然就ok
高祖讨伐黥布的时候，被飞箭射中，在回来的路上生了病。病得很厉害，吕后为他请来了一位好医生。医生进宫拜见，高祖问医生病情如何。医生说：“可以治好。”于是高祖骂他说：“就凭我一个平民，手提三尺之剑，最终取得天下，这不是由于天命吗？人的命运决定于上天，纵然你是扁鹊，又有什么用处呢！”说完并不让他治病，赏给他五十斤黄金打发走了。不久，吕后问高祖：“陛下百年之后，如果萧相国也死了，让谁来接替他做相国呢？”高祖说：“曹参可以。又问曹参以后的事，高祖说：“王陵可以。不过他略显迂愚刚直，陈平可以帮助他。陈平智慧有余，然而难以独自担当重任。周勃深沉厚道，缺少文才，但是安定刘氏天下的一定是周勃，可以让他担任太尉。”吕后再问以后的事，高祖说：“再以后的事，也就不是你所能知道的了。”
原文:蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴，尤为所爱，锦裹玉轴。一日嚗书面，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
（1）解释下面句子中的词语。
1、尾搐入两股间 股：
2、今乃掉尾而斗 乃：
（2）请在下列句子中需要加标点处用“/”划开。
此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣
（3）这则故事告诉说明了什么道理？1）1 两腿之间 2却
（2）此画 斗牛也 牛斗力在角 尾搐入两股间 今乃掉尾而斗 谬矣
（3）每个人都有自己擅长的领域