第2个回答 2010-12-29
孔子主张以任治国，可是他在鲁国却被官场险恶搞下台了，从此游走他乡到处演讲，但是他思想太理想化了，虽然每个国家都希望自己的国家像孔子说的那样夜不闭户路不拾遗。但是任何国家都无法采纳他的主张。但是因祸得福，孔子的思想由于他一生的游走而闻名中国5000年。
韩非子的思想是法学为主。但是生不逢时生在7国最弱的韩国。而且君主无德无能。韩非子报国无门最后只好写书抒发自己的感情。最后韩非子的书流到了秦国，秦始皇非常欣赏韩非子，于是秦始皇为了见过韩非子觉得攻打韩国，韩国派韩非子做谈判。但是韩非子提议先打赵后打韩而被李斯冤枉图谋不轨。最终下狱最后被李斯毒死。但是韩非子的书被秦始皇学到了。最终秦始皇靠
法制而统一七国。但是统一后的法制确过于严厉，导致秦国最后几十年就灭亡了。
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。这是孔子的影响
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本贪”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩非子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。 这套理论影响了中国几千年的封建王朝。这是韩非子的影响。本回答被提问者采纳