感到作文难写，脑子里空空的，怎么也挤不出点东西，只好抄抄书报，胡乱凑合一篇交差。从开始写观察日记后，脑子里材料越来越多，一点不愁没东西可写，有时还盼作文呢！”确实，在我们的生活中既存在着真善美，也存在着假丑恶，只要精细、深入的观察，是不难发现的，写作文章素材丰富得很，我们一定要花大力气培养学生的观察能力，这不但是提高写作能力的必由途径，也是进行审美情趣教育的必由途径。 （三）尽情地倾注感觉。 文章本非无情物，记叙性文章尤其如此。鲁迅家里的“百草园”，究其实，只不过是座杂草丛生的废园，然而在鲁迅的笔下，却显得如此美好。究其原因，就是作者在笔下倾注了自己独特的审美感受，无论是“光滑的石井栏”、“高大的皂荚树”，还是“肥胖的黄蜂”、“轻捷的叫天子”，或是“低唱”的“油蛉”， “弹琴”的“蟋蟀”，当然， “石井栏”、“皂荚树”、“黄蜂”、“叫天子”等这些景物是客观存在的，然而“光滑”、“高大”、“肥胖”、“轻捷”、“低唱”、“弹琴”这些就带有作者主观的审美情感，与这种主观审美感受不合的碎砖烂瓦、枯草败叶、癞蛤蟆之类，则一律不写。没有这种主观审美感受，客观景物就不能成为艺术形象，杂草丛生的废园，就不能成为儿童“乐园”。倾注了作者的独特审美感受，就可以点石成金，化腐朽为神奇。写景是这样，叙事记人同样如此。朱自清的《背影》感人至深，然而究其实，也不过是父亲为儿子送行时给儿子买了一趟桔子。然而，由于作者在记叙中倾注了自己对父亲的美好感情，从而深深地打动了读者。我国长篇巨著《红楼梦》也只不过写了一些生活琐事，却能在世界文坛上引起轰动，至今仍有许多人研究它，就是作者在著作中倾注了自己全部的审美感受，正如作者所说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，遂成千古名著。而我们学生的作文常常不能感动人，除了观察欠细欠深，表达技巧欠佳外，一个很重要的原因，就是没有在作文中倾注自己的独特审美感受。如果倾注了自己的独特感受，那么即使平时作文水平一般的同学，也会写出令人吃惊的好文章。比如优秀作文《姥姥》之所以动人，就因为字里行间倾注着作者对童年时误解姥姥的严和爱的无知的忏悔，正如作者自己所说，这篇作文不是写出来的，而是用“心中的泪和血”哭诉出来的。因此，我们一定要花大力气培养学生对生活敏锐的审美感受力，健康高尚的审美情趣，还要培养学生善于将这种审美情趣在作文中加以倾注的能力。 总之，审美教育如水银泻地，无孔不入，随时随地都可进行，我们在语文教学中要有意识地渗透，从而培养学生健康、高尚的审美情趣。
我的老师
游老师的脸能顶我两张小脸，不黑也不白。游老师长着一双水灵灵的大眼睛，眼睛中时常流落出亲切的目光。她的耳朵像一把扇子，耳垂很厚，听大人说这样的耳朵很有福。老师的嘴巴不大，但她的牙齿非常洁白，也很整齐，就像一排列队的士兵。
游老师在工作上兢兢业业，对工作非常负责。有一天，游老师让我们用，我…我…我…组一个句子。我想来想去终于想到一个句子，我举起手，老师点我站起来回答问题，我哆哆嗦嗦站起来说：“我向陪伴了我一天的枕头说再见，我跟我的宠物小乌龟说你好，我向停在电线杆上的小鸟说再见。”游老师鼓励我重说一遍。我用坚定的语气把我刚才说的话又重复了一遍，全班同学都为我鼓掌，我高兴极了！老师还奖了我一朵小红花哩！
还有一件事让我印象深刻，有一次黄卿雨、艾奇伸、阮冠源和张中瑜欺负我，游老师知道了，马上让我说明原因，然后，让他们四个人在课间跟我道歉，还不够，游老师跟我妈妈说了这件一事才肯罢休。
我喜欢这个有责任心的老师——游老师！
王熙凤这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分 宝玉 头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦（tāo），外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段 *** ，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ 宝钗 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏 “头上挽着漆黑油光的（“髻”上半部+賛）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”——不施脂粉，不簪钗环。
贾迎春 “肌肤微丰，合中身材。腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲” 贾探春 “削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”
其中“顾盼神飞”四字，活画出她的聪敏、伶俐、大方的风采。
仿写《红楼梦》————片段
黛玉放下药，站起身来，忍不住咳了几口，惊得紫鹃忙跑过来。“姑娘刚服了药，先坐下歇歇吧。”黛玉喝了口热茶，缓缓道：“不妨事的，哪天不咳几回。你去找一找去年凤姐送来的西洋帕子，我自个先坐会子吧。”紫鹃去收拾药碗，瞧见碗里又多剩了些，轻叹一息。“好姑娘，歇回吧。”等黛玉坐下才转身去找帕子。
黛玉见紫鹃走远了，便又起身，轻步走到外面。
园子里一片衰草离辟，沁芳溪里落红不知流到何处……一路上黛玉胡思乱想，不知觉到了怡红院。
说不尽悲欢离合独登楼，
看不完风云星月满宇宙。
站不稳失足跌进尴尬沟，
忘不了新俦与旧俦。
装不下残欢余兴寐不熟，
听不见圆月窗外流水骤。
打不开的明眸，学不美的更丑。
呀！恰便似弹不断的七弦泠泠，
数不清的鹿鸣呦呦！
读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。发送这两个吧~
也不知怎的，1突然就哭了，眼泪从眼角嘀嗒出来，划过鼻尖就落在了桌面上。
2开始慌了，他从未见过1哭成这样，因为他一直认为1是一个坚强的女孩开个玩笑还是没关系的，他实在是没方儿了，只能陪着哭，使劲地揪着鼻子，眼睛也就红了，渐渐淌出水来。3见2这样挤出眼泪来，笑得肚子都疼了，刚想坐在4的凳子上，结果4居然把椅子撤走了，3一 *** 坐在地上，仍不减笑声，双眼竟出现了闪闪的泪花。
1听见他们的笑声，哭得更伤心，连鼻涕都差点流下来，4拿了纸巾要给1擦擦，谁料1没见是谁就箍了一巴掌，把4的半边脸都籀红了，4也不禁流下眼泪来，1开始抽泣。5结结巴巴的想要劝劝，可是越急越说不出话来，脸憋得通红，抱着头坐在一旁的椅子上。
6、7、8三个人刚进教室就见这一幕，眼泪竟然也吧嗒吧嗒得掉下来。9实在看不下去了从南边的位子上走过来问1究竟是怎么了，1一边摸着眼泪一边说：“2说我长得像……像非洲……非洲来的。”
这么一说2、3、4、5、6、7、8、9全哭了，为啥？还不是笑得不行了？。
春天真的到了，周末，广场上草地间满是放风筝的人儿，有小孩，有情侣，有爸爸也有妈妈，也在空中扯着线但不知风筝在那里的已经成功者，更多是还在屡败屡战的拉着风筝满地跑圈的寻找风的方向的。
漾试了两天，风筝仍旧还是在地上爬行，不见起飞的欲望。
漾姨清晰记得在儿时，班级组织大家组成小团队进行制作风筝比赛，而那时漾姨们放风筝的场地是海边的高山草地上，那时风很大，风筝也飞的很高，但而今漾姨也已经忘记如何放飞风筝，对风筝也束手无策了。
篇二：春天放风筝
春天是放风筝最好的季节了，我最喜欢在这个时候放风筝了。
草地上，我扯着线在奔跑着。
天空中，风筝迎着温暖的春风飞舞着。
你看，我的风筝像一只美丽的小燕子，因为我长大想变成一只燕子，到广阔而蔚蓝的天空中去翱翔。
看阿，天上的风筝有的是一架飞机，有的是一只美丽的蝴蝶，有的是一只老鹰，有的是一只田鼠，有的是圣诞老人……她们在空中翩翩起舞着。有两个小朋友在玩老鹰捉虾田鼠的游戏，他们一边跑，一边追赶着，手里的老鹰跟田鼠风筝时而疏远，时而靠近，真是不相上下。我看着看着，手里的风筝跟别人的风筝绕在了一起，我只好收线，费了九牛二虎之力才把线解开，我这时才知道放风筝也有学问，就连最起码的收线、放飞都要练好。日记大全
我们的风筝在天空中越来越高，越飞越远。
放风筝是一件有意义的活动，既能锻炼了身体，又能增强了体质。
特点，比如说人物描写：一 贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。
但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。
至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。
在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。
这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”， “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。
即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。
对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。 还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。
他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。
例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。 二 林黛玉 林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。
咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”
O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶。
晚了吧？ 都交了 ！ 分给我吧-_-！！！中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感 ：看红楼，含笑的悲剧 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。
当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。
所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。 可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。
这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。 尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的 *** 。
宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。 所以能带着回忆离开他，是一种幸福。
宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？ 我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。
然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了。