第1个回答 2016-11-27
“内圣外王”最早出现于《庄子·天下篇》。《天下篇》说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。此即“内圣外王之道”。照《天下篇》看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，通俗地说就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”是作者的政治理想，通俗地说就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。
“内圣外王”之说虽首见于《庄子》，但却是儒家的基本命题，其思想内涵与孔子在《大学》所提到的“大学之道，“在明明德，在亲民，在止于至善”这一统治天下的准则，即把个人修身的好坏看成政治好坏的关键这一观点相吻合，而“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目（步骤）被视为实现儒家“内圣外王”的途径，其中格物致知、诚意正心、修身被视为内圣之业，而齐家治国平天下则被视为外王之业。“内圣外王”这一儒家思想也对中国的政治、伦理、文化以及哲学等产生重要影响。本回答被网友采纳