廿七星宿看前生的序言

如题所述

第1个回答  2016-06-01

看清你的前世今生
你前世的狐朋狗友今生又相逢了?命里注定的伴侣是否眼前的他(她)?
调皮的儿子是让你头疼的破坏星?今世的夫妻下一世能否再见面?
你与身边人的前世今生,过去、现实与未来之间存在着怎样的因果关系?佛家所谓的“业缘”,俗世传唱的“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”,讲的都是因果,即前世的善、恶所造的业,与今生果报之间存在着因果关系。因此,你的前世纠缠了怎样的因果业缘,决定了今生有怎样的人生经历。现在,就让我们通过二十七星宿占算法来探视你的前世今生吧。
阅读本书,首先要知道作者何人。本书作者李居明,是国际著名的风水术数名师、改运大师,拥有极高的国际声望。他虽为术数师,但以“说迷信破迷信”的科学精神,对中国古代文化进行了全新的演绎及运用,以实证整理传统风水术数,理论及操作均以灵验速显为特色,特别擅长将中国传统文化的晦涩理论转化为现代人的畅快阅读,深受读者的关怀和等待。
其次,要清楚星宿占算法并非迷信,而是古人通过归纳、分析天文星象的变化与人间吉凶之间的关系,而对未来做出的一些预测。尤其是到了现代,星宿占算已经不再侧重那些过于玄虚的未来预言,而更多地表现出一种经验性,即通过心理功能及外部现实的描述,以一种创造性的目光来考察实际的经验,探索个人发展中的潜力、分析各种困难,同时得出一些可能的、往往导致积极变化的解决办法。与传统星相学决定论的思想相反,现代星宿占算法所依据的观念是任何难题都可能转变成为对策。
本书所使用的《二十七星宿占算法》即有别与中国传统命理学,属于密教的星宿占算法,这种占算法起源于印度《密教二十七宿占星法》,在佛经中常被引用、广传至今,并且在日本流传了1 300多年。这种与传统术数截然不同的占算法有着独到而极其准确的地方,可以说既是娱乐,又是研究,很有趣也很适合你我参考。
最后,教你如何阅读本书。本书是李居明先生的经典代表作,也是大师最喜爱的著作,教你用密教占星术来占测你前生的因果、今生的命运,十分灵验。其步骤是:
(1)先要知道你的农历出生日,若为公历则可以先换算成农历;
(2)然后通过本书的《二十七宿速查表》,或作者另一著作《人生何处是前期·宿曜万年历》,找出自己对应的星宿名;
(3)翻查本书有关二十七宿关系的内容,查阅自己的命盘,只要知道对方生日,就可知道自己前生的所作所为、周围人和你的前世因缘与今生情仇,极其准确,为工作、婚姻、生活减少了很多弯路。翻查下卷的“二十七星宿命运”,更可以算出你这一世的人生命运,包括本命、性格、事业、财运、健康,以及最关心的爱情与姻缘等。
看一看,枕边人是你前生的债主?让你狼狈不堪的竞争对手前世是你的损友?如此多的出人意料哪能不第一时间掌握?!
回归中国的二十七宿占星文化
二十八宿有别于二十七宿
中国有二十八星宿文化。这一体系源于古代天文学及星宿崇拜,道教典籍中就有二十八宿的星宿神像,供人膜拜,术数典籍中也有二十八宿的占算法,近20年在香港极负盛名的“三世书”,也有二十八宿占星法。
但本书所介绍的,不是二十八宿而是二十七宿,把牛宿剔去不用,是沿袭于印度的《密教二十七宿占星法》。二十八宿有别于二十七宿,两者虽然有共通之处,但究竟不同。
印度二十七宿系
首先,历史学家及天文学家一直在争论,发明“二十八宿”到底是中国,还是印度?还是经过交流后不断衍生而成?研究二十八宿的学者极多,莫衷一是。本书并非考据书,因此不必细论。何况二十七宿是《密教占星法》独有的一套占算法,无论其渊源如何,也必然和二十八宿的用途及运用方式有着极大的分别。
印度由二十八宿变为二十七宿,为什么会把“牛宿”不用,相信有一定的历史及地域原因。中国黄河流域远观天象,与纬度较低的印度人观星,在角度上是有差异的,而天上众星的光暗程度在两地也有差别。最少在气候上,中国人习惯的一年四季,在印度古代分为六季,分别为冬、春、夏、雨、秋、露,现代则为寒、暑、雨三季,可见在星宿运用上也是两套文化。印度星宿学将牛宿纳入女宿,是一种技法或民俗传统,其原因不必太浪费时间去辨证。
《宿曜经》的游戏神变
这套二十七宿占星法,源自大藏经内的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》,简称《宿曜经》。此经在印度盛行佛法时十分流行,是佛教弟子占算吉凶日及推命理的唯一文化。虽然佛法不讲求占卜,但《宿曜经》却是唯一的一套文化,在佛经中广被引用。而最为广用至今的,是佛教密宗派系中的真言行者,此宗乃十宗之一,称为“真言宗”。
也就是因为我是“真言宗”的金刚阿阇梨,才接触到这套占星法。平常的法事,挑选日子通常也兼看一下二十七宿,每年更有“攘星”的大法事,而且也知道高僧收徒,很多时候兼查此二十七宿占星法来决定传法的深浅。这些“有为法”只被密教僧人视为“游戏”,但却流传运用,其准确之处令人震惊。
日本宗教界的历法
唐代初年,印度高僧善无畏及金刚智分别从陆路、水路将密法传入中国,其中《密教二十七宿占星法》也随之传入中国,后不空三藏在西安大兴善寺翻译此经成中文。这一支别具风格的佛法,在唐大盛88年时惠果阿阇梨预见其在中国会失传,将此大法传给日本留学僧空海。此套占星法也由空海传入日本,然后发扬光大至今。可说《密教占星法》是从印度传入中国,再由中国传入日本,中国内地绝传至今。
在日本,此套占星法已流传了1 300多年,成为日本民间的历法文化,也是一种术数游戏。虽然其操作及占算法无法与其他术数相提并论,其准确性及占算范围也未及其他术数广泛,但却有独到而极其准确的部分,非其他术数可比。我因机缘巧合而接触到占星法,感觉很有必要整理介绍给国内的读者们。
此书只是讲述了《密教占星法》的其中一部分运用法,不是全部公开这些占星秘密,只力求普及密法中的一些文化,深具推广的作用而已,希望这本书引起读者研究密法的兴趣。
李居明识于美国洛杉矶
1999年7月1日