第1个回答 2022-08-01
宰予（公元前522年～公元前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，口齿凌厉，能言善辩。他跟随孔子受业后，有次询问孔子：“三年守丧的做法是不是太长了啊？君子三年不研习礼仪，礼仪必坏；三年不演奏音乐，音乐必崩。一年的时间多么长啊，旧的谷物都吃光了，新的谷子又收下来了，钻燧取火的木头都腐朽了。我感觉三年的时间还是太长了。”孔子问：“一年守丧，你心中会安吗？”宰予回答：“心安。”孔子说：“既然你心安，就好自为之吧。君子守丧期间，吃什么东西都不甘美，听到音乐也高兴不起来，所以君子不这样啊。”宰予退出后，孔子说：“宰予是个不仁之人！子女生下来三年，才能脱离父母的怀抱。君子守三年之丧，这是天下通行大义。”
宰予经常白天睡懒觉。孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可粉饰。”
宰予向孔子询问五帝之德，孔子回答说：“你不是应该询问这类问题的人。”
宰予后来出任临淄大夫，跟随田常作乱，被夷灭其族，孔子以有宰予这样的学生为耻。
端木赐（公元前520年～公元前456年），复姓端木，字子贡，卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。他是儒商鼻祖，孔子的得意门生，“端木遗风”指子贡遗留下来诚信经商的风气，他成为民间供奉的财神。
子贡善于雄辩，巧于辞令，孔子经常驳斥他的一些观点。有次孔子问子贡：“你和颜回相比，谁更出色？”子贡回答：“赐我怎么敢比那颜回！颜回听到一件事能够推论十件事，我听到一件事最多能推论两件事。”
子贡拜在孔子门下受业，有人问孔子：“端木赐是什么样的人？”孔子说：“我的器皿。”这人接着问：“什么器皿？”孔子回答：“就是宗庙中的瑚琏。”
陈子禽问子贡：“夫子从哪里学来这么多东西？”子贡回答：“文武之道能不能落实到民间，关键在人。贤者认识到其治国的大用，不贤者认识到其处事的小用，都用得着文武之道。夫子在哪里都能学习，何必需要固定的老师呢！”陈子禽又问：“孔子每来到一个国家，肯定先询问这个国家的政事。这是他向人家寻问的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“这是夫子通过温良恭俭让得到的。夫子这种寻问的方式，也许和很多人不相同。”
子贡问孔子：“富贵却不骄横，贫贱却不阿谀，这样的人怎么样呢？”孔子说：“这样的人很值得称赞。不过，还不如安贫乐道，富而好礼更好。”
田常想要齐国作乱，但是忌惮高氏、国氏、鲍氏和晏氏等贵族，所以派他们的军兵进攻鲁国转移视线。孔子听说后，对他的门生弟子们说：“鲁国是我们祖先的坟墓所在地，也是我们的父母之国，国家面临如此危难，怎么没有两三个人出面救急？”子路主动要求前往，孔子制止了他。子张和子石也请求前行，孔子也不答应。子贡请求前往，孔子这才答应下来。
子贡来到齐国，他劝说田常：“君相讨伐鲁国是个很大的错误。鲁国自古就不是难伐之国：那里的城池矮小单薄，地域狭小水浅，他们的君主愚昧不仁，大臣虚伪无用，他们的士民又厌恶战争，这样的国家有什么值得进攻呢。我看君相不如讨伐吴国。吴国城高墙厚，地广水深，甲坚革新，军士精神饱满，重器精兵都在国中，又有贤明的大夫守卫，这个国家很不容易讨伐。”
田常勃然变色说：“先生认为难的，别人认为容易；先生认为容易的，别人认为很难。你用这些道理来教导田常，到底是什么意思？”子贡说：“臣我听说过，忧患在内要攻强于外，忧患在外要攻弱于外，现在君相正是忧患在内。我听说过君相三次受封而最后没有成功，那是因为有大臣持不同意见。现在君相攻破鲁国扩大齐国地盘，战胜了会让君主骄傲，战败了会让持不同意见的大臣们尊贵，君相的功劳显现不出来，那样君相会日益被君主疏远。君相上骄主心，下恣群臣，再想成就大事，难啊。如果君主骄傲就会放纵，大臣骄傲就会相争，君相对上与主上之间有隔阂，对下与大臣之间争权夺利，这样下去，整个齐国会很危险。所以我建议君相伐吴。伐吴如果不胜，军兵如果在外战死，大臣出外征战，内部马上空虚，那样君相对上没有强臣相敌，对下没有百姓非议。只有这样，齐君才知道治理齐国只能依靠君相一人。”
田常说：“这话很对。虽然是这样，但我派出的军兵已经到达鲁国边境，如果转而去攻打吴国，大臣们肯定怀疑我。这事怎么应对？”子贡说：“君相可以暂时按兵不动，臣我这就去出使吴国，劝说吴王派兵救鲁伐齐，那时君相就可借机迎击。”田常答应下来，派子贡向南去面见吴王。
子贡劝说吴王：“臣我听说，要想成就王霸之业不能让附属诸侯灭亡，最好的局面是四周没有强敌，但千钧的重量再加上一丁点的重量，也会发生位移。今现在万乘之齐想吞并千乘之鲁，这实际上是与吴国争强，我私下里感觉大王很危险。况且出兵救鲁，这是显名；出兵伐齐，这是大利。这样能够镇抚泗水以北的诸侯，诛灭暴齐以服强晋，其中的利益太大了。这在名义上是保存将亡的鲁国，实际上是困围强齐。智能君主肯定不会犹豫。”
吴王说：“这话说得太好了。虽然是这样，但我曾经和越国交战，把越王困到会稽山上。越王现在苦身养士，时刻想着报仇。你等着我征报越国后再按照先生所说去做。”子贡说：“越国的力量超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国。大王放任齐国去进攻越国，等那时齐国已经吞并了鲁国。况且大王舍弃存亡继绝鲁国的名义，去讨伐弱小的越国而畏惧强齐，这称不上有勇气。勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，只有这些做才合乎大义。现在如果大王保存越国就能向诸侯展示仁慈，救鲁伐齐，威震晋国，诸侯肯定会争相到吴国朝拜，那时霸业将成。如果大王真的厌恶越国，臣我请求向东去面见越王，让他们出兵跟随大王征战。这实际是等于掏空越国。”吴王大喜，派子贡出使越国。
越王勾践派人清扫道路，来到郊外迎接，亲自驾车来到驿馆，坐定后问子贡：“我们这里是蛮夷之国，大夫怎么突然有闲暇辱驾亲临？”子贡说：“我刚刚劝说吴王救鲁伐齐，但吴王的意思是先解决越国，他说：‘你等着我征报越国后再按照先生所说去做’。如果真是这样，那么越国必亡。况且大王本来没有报仇的想法却被人怀疑，这是拙笨；有报仇的想法被人知道，这是愚蠢；事情没有发生而被人了解，这是危险。这三个方面都是成事的巨大隐患。”
勾践赶紧叩头再拜说：“孤我曾经自不量力，和吴军作战，被困在会稽山上。现在我每天都痛入骨髓，日夜唇焦舌干，只想和吴王拼个你死我活。”就也向子贡问计。子贡说：“吴王为人刚猛残暴，群臣不堪忍受；吴国凋敝好战，士卒不能忍受；百姓怨恨君主，大臣在内图变；伍子胥死谏，但太宰伯嚭掌权，掩饰君主过失，图谋私利：这样的吴国已经是残国。现在大王如果迎合吴王心志，出兵协助吴军作战，送出重宝以讨其欢心，用卑微的言辞奉承他，那样吴王肯定会伐齐。如果这场战役不胜，那是大王之福。如果吴军战胜，吴军肯定会进一步威胁晋国。那时我再向北去面见晋君，然后几国一起进攻吴国，吴国肯定被削弱。吴国的精锐军兵全部派到齐国，重甲被困在晋国，大王再趁机发起进攻，肯定能够灭掉吴国。”越王大喜，照计行事，送给子贡黄金百镒、宝剑一柄和良矛二支。子贡拒绝接受，然后返回吴国。
子贡回去报告吴王说：“臣我郑重地把大王的话转告给越王，越王很是惊恐。他说道：‘孤我不幸，在年少时先人早逝，我自不量力，得罪于吴，军败身辱，在会稽山栖身，国内空虚。全赖大王恩赐，使我能够奉俎豆修祭祀，大恩死不敢忘，怎么敢有其他想法！’”
过了五天，越王派大夫文种对吴王叩头说：“东海役使之臣孤勾践派出使者臣文种，特地来修好大王的下吏，托他们向大王问候。我私下里听说大王将兴义兵，诛强救弱，困暴齐后安抚周王室，现在请求调集我越国境内全部士卒三千人，孤我请求披坚执锐，作为先锋遮挡箭石。越国贱臣文种奉上先人所藏武器，包括铠甲二十领，利斧、屈卢矛和步光剑，用于贵军的贺礼。”
吴王十分高兴，就问子贡：“越王想要亲自跟随寡人伐齐，这样可以吗？”子贡回答：“不可以。这样空人之国，悉人之众，又从其君，这都是不义的做法。君上可以接受他们的重金，接受其部队，但要辞谢越王出征。”吴王一切照办，谢绝越王，征调吴国九郡军兵进攻齐国。
子贡然后来到晋国，他对晋君说：“臣我听说过，不先制定出周密的计划，就不能应对突发事件；不提前训练好军兵，就不能胜敌。现在齐军正要和吴军开战，如果吴军战败，那么越国肯定会扰乱吴国；如果吴军得胜，那么肯定派兵威胁晋国。”晋君十分惊恐，问子贡：“那要怎样应对？”子贡回答：“要整顿好军兵加强防备。”晋君答应下来。
子贡返回鲁国。吴王果然和齐军大战于艾陵，齐军大败，俘虏了七名将军的军兵后却不撤军，而是继续兵临晋国边境。吴王组织几个诸侯国在黄池会盟，吴晋争夺盟主地位。晋军进攻吴军，大败吴军。越王听说后，派兵渡江袭击吴国，一直进攻离吴国都城七里处才扎营。
吴王听说后，赶紧舍弃晋军后撤军，和越军大战于五湖。连续三次大战吴军不胜，城门失守，越军包围王宫，杀掉夫差和相国伯嚭。越军击败吴军后的三年中，军兵东指后称霸天下。
所以说子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，各国形势发生了剧烈变化，十年之内，五国都有了大变。
子贡擅长囤积居奇，贱买贵卖，在其中谋取利益。他喜欢赞扬别人的美德，但也不替别人掩饰过失，他曾经担任过鲁国和卫国的相国，家中积累千金，最后在齐国去世。
黄其军
作于2020年6月24日（古历庚子年五月初四）
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