乡土中国产生的个人影响和时代影响

如题所述

第1个回答  2024-05-28
一、核心概念释义
1. 礼俗社会:一种基于共同生活而自然形成的社会,缺乏明确目标。
2. 法理社会:为达成特定任务而组建的社会结构。
3. 愚:指不识字的人群。
4. 面对面的社群:生活中每日互动且紧密合作的人群。
5. 特殊语言:非文字的,能够传递情感和意思的语言形式,如肢体语言和行话。
6. 时间阻隔:既包括个人自身的过去与现在的隔离,也包括代际之间的文化传承障碍。
7. 记忆:既包括对当前有用的过去经验的认知,也包括对过去经历的回忆。
8. 文化:通过象征体系和个体记忆维持的社会共享经验。
9. 私:在缺乏“公”的共识下,个人对“公私”界限有不同的理解和应用。
10. 团体:用柴火比喻,指由共同目标或格局形成的社群。
11. 团体格局:通过共同架构和个人联系形成的社群结构。
12. 亲属关系:基于生育和婚姻事实的社会关系。
13. 伦:从自我出发,与他人形成的社会关系序列。
14. 差序格局:以自我为中心,通过等级和私人联系构建的社会网络。
15. 个人主义:强调团体中个体地位平等,保护个人权利的观念。
16. 自我主义:以自我为中心,具有相对性和灵活性的价值体系。
17. 道德观念:个人对社会行为规范的遵守信念,受社会结构影响。
18. 代理者:在团体社会中代表团体意志行事的人。
19. 社群:有组织的群体,比普通团体概念更广。
20. 社会圈子:差序格局中的基本社会单位,类似“小家族”。
21. 事业组织:描述中国乡土社会中家族或家庭的角色,强调其在多个功能上的延续性。
22. 生活堡垒:西洋家庭团体的形象,以夫妇关系为主轴,家庭是生活的中心。
23. 感情定向:文化规定的个人感情发展的方向。
24. 了解:基于共同意义体系,维持社会关系稳定的力量,超越感情。
25. 阿波罗式(Apollonian)的西方文化模式:强调宇宙有序,人应接受并维护秩序。
26. 浮士德式(Faustian)的西方文化模式:将冲突视为生命基础,重视创造过程。
27. 法治:社会关系依据法律维持,确保合作与秩序。
28. 人治:实际上指的是“礼治”,强调通过礼仪来维持秩序,而非个人统治。
29. 礼:公认合适的行为规范,培养个人敬畏感,使人遵从。
30. 传统:社会累积的经验,维持“礼”规范的无形权威。
31. 横暴权力:体现在社会团体或阶层间的支配关系中,用以维持秩序的压迫性手段。