第1个回答 2010-12-01
错误的。因为一切的一。一切包括所有，如果说肯定一切，只要某个人提出出一条是否定的，就能推翻你这句话。如果换成某件事，你说肯定.绝对.一定都不见得会错。举例:我肯定我昨天还活着。
第2个回答 2010-12-01
因为没有什么是绝对的，事物都有两个方面，是矛盾统一的
第3个回答 2010-12-01
在阴阳论中所体现的中式哲学认为事物都是相对一面的体现。这也就从侧面否定了对事物的单一判断。
西方哲学比较认为对事物的肯定性。
第4个回答 2010-12-01
因为变化是绝对的，静止是相对的，对变化的东西怎么去肯定
第5个回答 2010-12-01
因为人的认识的局限性。认识是种人的主观心理认知，自然就有人的主观意愿在影响认识的结果，所以我们的一切认知行为其实都是自我意识的反映，谈不上真和伪，一切见解都不是真实的对外界的反映，只是在反映我们自己对外界的认识程度而已，所以说唯心虚妄。
我们所“认知”的世界万物和各种现象，只是基于我们自身所能够理解、接受的这部分。很多我们不能去接受、没有方法去接受的那部分法相，在我们的意识觉察中是不能出现的。这就是“认知”的局限性。简单说，我们看到的只是我们所能够看到的（包括借助工具），我们听到的也只是我们所能够听到的（包括借助工具），乃至我们所能想象的理解的，也不出于我们理性思维逻辑思维所能接受的区域。
因此，在这部分我们能够理解的思维之外，我们并不能保证其一定真一定假。盲目的怀疑一切和盲目的肯定一切，都是会使我们不能真正理解事物的本质，因为我们的心理认知没有跟上我们，肯定而不真正的理解，就会成为错误的见解，否定而不真正的明白，则成为错误的执著。
限于自我的认识局限，在没有完全的能力下，我们可以怀疑我们所遇所见的一切事物，但不能随意否定或者肯定什么。本回答被提问者和网友采纳