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《胎息经》原文
高上玉皇
胎息经
的
原文
答:
玉皇天尊曰:(此点明本经为玉皇大天尊亲口宣说)。
胎
从伏气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气,可以长生。故守虚无,以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。
高上玉皇
胎息经原文
答:
以下是玉皇天尊亲口宣说的高上玉皇
胎息经
的核心内容:胎息的形成始于伏气,即生命能量的初步凝聚。而气,是随着胎息在体内流转的。气进入身体,我们称之为出生;当精神离开形体,便是死亡。了解并掌控神气,是通往长生不老的关键。因此,我们应当保持心境空灵,滋养神气。神与气相互依赖,神行则气行,神...
胎息经原文
整理
答:
在生命的初始阶段,
胎息
孕育于潜藏的生机中,气力源自孕育的胎体,犹如生命的脉动</,滋养着生命的诞生。气的注入赋予了生命活力,而神的离去则标志着形体的消逝,理解并珍视神气的力量,是通往长生不老的关键</。因此,我们需坚守虚无,滋养并强化这股无形的神气。神气与气息息息相关,神行则气行,神...
高上玉皇
胎息经
简介
答:
气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气可以长生,故守虚无以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去。不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。[1]注释 ↑ 《高上玉皇
胎息经》
,收入《道藏》,第1册,页748c。本条目引用《道藏
》原文
采用1988...
如何唤醒自己的天赋?
答:
1、抓物问志,是发现自我天赋具有代表性的经验之一。所谓抓物问志,就是将众多象征志气、天赋的东西,放在你旁边,看你首先抓什么,进而探知天赋的方法,自来受到老人重视,是一种富有经验的天赋发现法。2 、善听,笑容所思是发现自我天赋具有代表性的经验之二。在现实中,个别人听别人说话,默默无闻...
2020-04-15
答:
独不闻
《胎息经》
云:胎从伏气中结,气从有胎中息,气入身来谓之生,神去离形谓之死,知神气者可以长生。气有先天后天之别,后天者,呼吸往来之气也;先天者,无形无象,生天生地,生人生物者也。邵康节云;乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。天根月窟间来往,三十六宫都是春。真既醉于先天...
郑孝胥
原文
_翻译及赏析
答:
用意君良苦,崎岖欲胜天。拙迟期得巧,后发待争先。世运行一变,人谋无万全。就阴应可息,吾已倦周镟。——清代·郑孝胥《影赠形
》
影赠形 清代郑孝胥 用意君良苦,崎岖欲胜天。拙迟期得巧,后发待争先。学道未为晚,新持
胎息经
。凝心存日景,行气摄神庭。情在妨飞举,身微混醉醒。对君...
道家有那些经典名著
答:
1、《道德
经》
,道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,
原文
上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》。2、《庄子》,道家经文,是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。3、《吕氏春秋》,黄老...
拜求《遵生八笺》第一笺《清修妙论笺
》原文
答:
戒洒后语,忌食时嗔,忍难忍事,顺不明人.口腹不节,致病之由;念虑不正,杀身之本. ---<经> 心是气之主,气是形之根,形是气之宅,神是形之真.神用气养,气因神住,神行则气行,神住则气住. --达摩<
胎息经
> 清静于字,清谓清其心源,静谓静其气海.心源清,则外物不能挠,性定神明;...
双修派的另一派别
答:
其著述也大多使用隐语代辞,神秘玄虚,让人难窥其究竟。书中
原文
借古者,以人喻为言者,便假说以女人为彼家,以阴户为鼎器,以行淫为配合,以淫媾久战而诳人曰采取。取男媾之秽精、女媾之浊涕,而吞之曰服食,此《广
胎息经》
之异说也。岂可以犬马媾后,而啖遗精之事而教人乎?有借古者...
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