与道教传统房中术一脉相承并予以发展演进的是道教内丹南宗双修派。其派系一般认为始于两宋间道士刘永年（字广益，号顺理子），刘传与南宋翁葆光（字象川，号无名子），翁又传与若一子。元、明、清三代，双修派著名道士和炼士有陆墅、陈致虚、戴起宗、陆潜虚、李文烛、彭好古、甄淑、陶素耜、仇兆鳖、付金铨、汪启贤等。； 由于内丹双修振掘起于宋元这样一个理学倡行的时代．社会环境和舆论压力很大，因而决定这一派既不能公开活动，也不能形成公开的教团，而只能采取秘传秘炼的形式。其著述也大多使用隐语代辞，神秘玄虚，让人难窥其究竟。
书中原文
借古者，以人喻为言者，便假说以女人为彼家，以阴户为鼎器，以行淫为配合，以淫媾久战而诳人曰采取。取男媾之秽精、女媾之浊涕，而吞之曰服食，此《广胎息经》之异说也。岂可以犬马媾后，而啖遗精之事而教人乎？有借古者以外丹药喻为言者，便用砒硫胆硇盐矾硝皂杂物，烧炼炉火以诳人，而阴为提手，行其拐骗之诈谋。致道愈晦；世人贪女鼎之乐，以淫媾而失精，反称曰采补，本催死之事，反称不死之道。
现代有骗子打着道教内丹的名义跟女的练什么双修都是骗人的，道教中没有跟女的练什么双修，所谓的双修都是比喻。具体可以看《中和集》、《性命圭旨》、《天仙金丹心法》、《天仙正理直论》、《金仙证论》
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