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不循其礼
不法其故
不循其礼
文言文
答:
是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,
不循其礼
。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。。“是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”翻译 因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制。商鞅(约前395年—前338年),战国时期政治...
圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,
不循其礼
翻译
答:
翻译如下:圣人如果可以是国家强盛,不必效仿以前的做法,如果可以是人民得到好处,不必遵循以前的礼法。这句话的内在意思是,真正的圣人不会因循守旧,只要方法可以让国家富强人民幸福,那么都是好办法。类似于“黑猫白猫,抓着老鼠就是好猫。”
圣人苟可强国 不法其故 苟可以利民
不循其礼
,这句话是什么意思?_百度...
答:
贤明的人如果有办法使国家强大,不会效法那些规章;如果可以有利于人民,不会一味遵循过去的治国道理。这是法家的观点,是商鞅对秦孝公的一段话,通篇讲的是变法只要可以强国有利于民就好,不要在乎小民百姓的意见不要墨守成规
苟可以利民
不循其礼
中苟的意思
答:
文章以商鞅有针对性的三次发言,在批驳敌论中阐述了这一主旨,树立起了非改革不可的正面论点,即以“强国”、“利民”为前提,“当时而立法,因事而制礼”,“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,
不循其礼
。” 因此,“治世不一道,便国不法古”,不断改革乃为常理。在对这一中心问题的阐述中,商鞅对持反对态度的甘...
...提出了“圣人苟可以强国,不其故;苟可以利民,
不循其
理” 的思想...
答:
提出“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,
不循其礼
”的思想家是先秦法家代表人物商鞅。此句出自《商君书•更法》。苟,意为如果。循,意为遵守。这两句话的大意是:圣人治国,只要能使国家强盛,就不沿用旧的法度,只要有利于人民,就不遵守旧的礼制。
苟可以强国不法其故苟可以利民
不循其礼
表明了商鞅什么主张
答:
商鞅的主张:打破原有的旧奴隶主阶级统治制度,建立更适应潮流的地主阶级统治制度,树立以法治国的理念。商鞅要求变法。“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,
不循其礼
。”这句话的意思是如果可以让国家强盛,圣人不必效法过去的规则;如果可以有利于民,不必遵循旧礼。
苟可以强国,不法其古;苟可以利民,
不循其礼
。是谁说的话?是什么意思?他...
答:
如果可以使国家强盛,可以不效法古代的制度;如果可以使人民获利,可以不遵循古代的礼仪。这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话,指出为了达到根本的目的,可以创新,改变陈旧的形式。卫国
商君列传原文及翻译
答:
”鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫换曰:“疑行无名,疑事无功。2、圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,
不循其礼
。”孝公曰:“善。”“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏般不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多...
...以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,
不循其礼
。”
答:
法度,是用来爱护百姓的。礼制,是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家,如果能够使国家富强,就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处,就不必去遵循就的礼制。"
怎样理解"民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父...
答:
回答:这是商鞅对秦孝公的一段话,说得是:不可能和小民一起考虑开始时(的决策),而可以和他们一起享受成果,有最高道德的人不会与世俗同流合污,取得大成就的人不会向普通人征求意见(或者是不会和普通人一起谋划),所以如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规 后面还有半句:“苟可以利民,
不循其礼
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圣人苟不为之礼
反古者不可非而循礼者不足多翻译
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而循礼者不足多翻译
礼循
循礼而行什么意思