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乘愿再来的菩萨是胎生
乘愿再来的菩萨是
化身还是
胎生
答:
是化身也
是胎生
,总之说起来就是为了救度众生而化身为人
乘愿再来是
化身还是
胎生
答:
大安法师答:如果是乘愿再来的佛菩萨的话,或者西方极乐世界往生者,他来的身份一般还是胎生
。为什么?如果你是化身过来的,谈不清这个来历,你就很难摄受其他的人。你比如释迦牟尼佛,他有能力,有种种神妙的化身,但是他要示现成迦毗罗卫国的一个太子。不仅是古佛再来,就是法身大士——证到无生法...
乘愿再来的
问题
答:
如果是
乘愿再来的菩萨
,就一定是不退转的大菩萨(《阿弥陀经上称为“阿鞞跋致”),也就是说,他此生在人世间虽然外形与其他人相似,但实际上是真菩萨,绝没有“这辈子没有学佛或者说没有修好”这种情况的。那么,他肉体死后,他也还是大菩萨,可以按自己的自愿,想去净土也可以,转世投胎弘扬佛法...
佛
菩萨乘愿再来
用
的是
真身吗?
答:
再来
用的当然是他的真神,而且这个
菩萨
过来的时候当然用真身才能够显现出来,他的那种对你的保佑的心态和心情,你才会比较真心的,能够受到佛祖的屁用
菩萨
境界比罗汉高,怎么还会
再来
投胎
答:
菩萨
发愿普渡众生,或者为了修道成佛(佛祖就是觉明菩萨投胎到人间,转世成佛的),也会重新来人间投胎转世的,第一种情形叫“倒驾慈航、
乘愿再来
”,因为到了菩萨的境界,他已经可以变化分身(五地菩萨会有三个分身,也就是佛经上说的“意生身”;八地菩萨就可以“化身千百亿”了,譬如观世音菩萨)...
怎么知道自己这个报身是
乘愿再来
还是业报之身
答:
这个太简单了。如果是乘愿再来,上一世一定是修行中人,那么你背背经书和持咒(譬如大悲咒),如果一两遍就滚瓜烂熟的话,肯定就是
乘愿再来的
,如果背半天都啃啃吃吃的,那就是业报之身。
佛教
乘愿再来是
什么意思
答:
乘愿再来是
佛教中一个非常重要的概念。佛教认为,世间万物处于不断的轮回中。为了保持菩提心与
菩萨愿
,修行者必须不断地转生,不断地为众生做善事。通过行善积德,修行者可以积累福德,进而帮助自己和其他众生脱离轮回,走向解脱。乘愿再来在佛教中被视为一种修行方法,它是在菩萨道中最高的境界。修行者...
佛
菩萨
靠愿力投胎有隔阴之迷,出生后还叫佛菩萨吗?
答:
菩萨为何还到世间来?菩萨发愿要来世间帮助苦难众生,就是
乘愿再来
。再来之后,确实有隔阴之迷。何谓隔阴之迷?就是从一个维次空间转到另一个维次空间,而空间维次不同,自然就有差距,所以会把从前的事情忘记了。但是如果真
的是菩萨
再到世间来投胎,就是有缘来投胎。虽然迷一阵子,这个时间长短不一...
怎样判断自己是不是
乘愿再来的
人?
答:
乘愿再来的
人,按佛经的说法,就是先求往生极乐世界,然后又回到人世间救度众生,这样的人,称为“乘愿再来的人”。根据《无量寿经》等大乘经典,凡是能够往生极乐国土,花开见佛后,就是第八地以上
的菩萨
(即“阿惟越致”菩萨)。这个等级的菩萨,可以知道前世亿万辈子以来的生生世世的事情,也知道...
乘愿再来的菩萨
迷了后遇到佛法需要因缘吗
答:
不需要,普通众生是因业力所生,而
菩萨再来是
愿力所生.换句话说,菩萨再生到这个世界后这一生的种种情形都是其愿力所幻化,因缘是指前世所做而带来的今生所受,菩萨早已摆脱轮回,故已无业力可言,故不再受因果报应.但
再来的菩萨
以普通众生形式示现世间,会有一些当世因果,比如父母对其的生养,...
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