22问答网
所有问题
当前搜索:
佛教六家七宗有哪些
六家七宗
的简介
答:
(四)幻化宗
,为竺法汰之弟子道壹之主张。
(五)心无宗
,包括竺法温、道恒、支愍度等之说。(六)
缘会宗
,有于道邃之缘会二谛论。(七)本无异宗,为本无宗之支派,有竺法琛、竺法汰之说。七宗之中,就基本观点而言,
六家七宗
的介绍
答:
刘宋建康庄严寺昙济扩充作本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗六家七宗
。后来下定林寺僧镜撰《实相六相论》,南齐汝南周颙撰《三宗论》,都是七宗论的流亚。
六家七宗
是如何形成的?
答:
般若学也依据这三种观点理解《般若经》中“空”的意义,形成“六家七宗”,
即道安的本无宗、支道林(314~366)的即色宗、于法开的识含宗、道壹的幻化宗、支敏度的心无宗和于道邃的缘会宗
,加上本无宗的分派即竺法琛、竺法汰的本无异宗,...
六家七宗
简介
答:
识含宗
,由法兰弟子于法开提出。
幻化宗
,源于竺法汰弟子道壹的观点。
心无宗
,包括竺法温、道恒和支愍度等人的理论。
缘会宗
,由于道邃提出的缘会二谛论。 本无异宗,是本无宗的一个分支,代表人物有竺法琛和竺法汰。在这些宗派中,本
无宗、即色宗
和心无宗通常被认为是当时般若学说...
六家七宗
别 说
答:
(五)幻化宗
,壹法师(竺法汰弟子道壹)提出世间法如幻化,强调心神不空,而空色不空心与
心无宗
观念相反。(六)心无宗,支愍度、竺法恒常主张心无,即对外界不存执着,但僧肇指出心空物不空,强调内心宁静而非外物消失。(七)
缘会宗
,于道邃提出缘会即有,缘散则无,以实体和假名关系来理解...
知识点鸭丨为究般若,论分六家——浅论
六家七宗
丨哲学考研
答:
鸠摩罗什的到来,如同一道光,将般若学推进至格义初期和
六家七宗
的崭新阶段。般若学,这股哲学的清流,以其独特的韵味,引导僧侣们投身于深度讨论,将研究焦点转向了般若,试图用佛学的智慧照亮老庄的哲学殿堂。格义,起初是用中国传统观念解读
佛教
的桥梁,虽有助于初识,但其过度的本土化却逐渐被视为理解...
六家七宗
总 结
答:
在昙济的理论出现之前,姚秦时期的僧人睿已经提出了关于
佛教
教义的六家理论,但他将道安的“本无义”视为超越六家的性空宗,这样就形成了七宗的体系。尽管睿没有明确指出六家的具体名称,但我们可以推测昙济的
六家七宗
观点是基于睿的理论构建的。吉藏在《中论疏》中引用了六家七宗以及般若性空的相关...
六家七宗
的总 说
答:
玄学内部有许多的派别,如贵无派、崇有派、独化派等等,这些派别的影响使佛教内部发生分化,东晋时期,佛教内部因对般若思想理解不同而出现了所谓“六家七宗”的争论。“本无宗”的影响最大,其代表人物是道安和慧远。“
心无宗
”的影响也很大,以支愍度、道恒为代表。
六家七宗
新 说
答:
学术界普遍接受汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝
佛教
史》中的观点,将“
六家七宗
”视为中国早期般若学派,源自玄学影响的产物。然而,我的研究揭示了这种解读中存在一些难以解答的疑问。通过对现存相关文献的深入剖析,我发现只有僧肇曾批评的那三家可以被确认为般若学派的核心,而其余的则更多地反映了小乘佛教...
什么是玄佛合流与
六家七宗
答:
佛教般若学在玄学的影响下逐渐产生了众多学派,其中主要的就是所谓的“六家七宗”。“六家”
指本无宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗
。后第一家本无宗分为本无和本无异二宗,故称“七宗”。关于六家七宗的主要思想和代表人物,综合史籍中的有关记载,大致情况如下:1、 本无宗,...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
涓嬩竴椤
其他人还搜
佛教宗派六家七宗
佛教三大派别和八宗怎么联系
六家七宗分别是
佛教分哪几种
佛教体系一览表
六家七宗对后期般若学的影响
六家七宗的主要思想
般若学六家七宗
中国佛教八大宗派