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佛教是如何看待善恶的
在佛菩萨的境界中,还有
善恶
之分吗
答:
有啊,末法时期邪师说法如恒河沙,有披着
佛教
外衣的邪师来破坏
佛法
,冒充佛菩萨欺骗众生说自己是什么什么佛菩萨再来。。。而且身份暴露后自己还不往生,这就是假冒的
是恶的
。下面一段是《法灭尽经》译文说的很清楚:释迦牟尼佛描述了佛法将灭尽时,一些人虽穿出家人衣服,却贪瞋痴不除,更无慈悲之心...
佛说万法本空,如此生命也为空,
如何
有杀生之说,
善恶
为空,为何又教人行善...
答:
因为你把
佛教的
三层理论弄混了 佛教理论分为 1、人天善法(教人行善弃恶),用在六道轮转不能超脱 2、小乘空法(就是你认为的生命也为空)教人独自解脱,超脱六道不受轮回之苦 3、大乘
佛法
(性法)就是叫人真正的真实,不受轮转之苦,也不入漏尽之途 基本上三重理论是无法交叉论述的 就好像你一...
从
佛教的
角度
如何
对待行错的家人
答:
佛教
也称不二法门,不二就是一。所谓二就是我们日常所见都是分离的世界,人人都是以分别心来判断。例如冷热,好坏,高低,
善恶
等等。这种思维让人产生了分离的假象,也就产生了我执,无法生起大慈大悲之心。其实上述二元对立不过是同一事物的不同面相 ,本质是合一的。像一个人做“错”事,所谓错事,就...
佛教
中有非善即恶这个观点么?
答:
没听说过什么八个护肾佛 也没有属相关系 ! 推荐你看看净空老法师讲的《改造命运心想事成——了凡四训讲记》百度视频 文本都有 搜一下就看到了! 把
善恶
分析的很详细 ! 也推荐你看看净空老法师讲的《认识
佛教
》佛学之博大精深,至于言语道断,心行处绝,虽有圣哲无所措手。 其所包容,尤为...
求助,请问
佛教
所说的
善恶
果报是必然的吗
答:
必然的 也有因果罪业 忏悔力度够大 功德可以化解罪业 大可以化解为小 小不能化为无···
如何看待
“善有善报 恶有恶报”
答:
凡夫都有我执,同样的一件事情,不同的人有不同的感受,所以不能绝对的以善恶来论果报,但是也正因为凡夫有我执,所以
善恶的
果报从“我”的角度出发去感乐受和苦受才更能体现因果的公平性。行善就会得可爱果,乐受;作恶就会得非可爱果,苦受,这才是
佛教
的因果理论。至于为什么不是做了善恶事...
佛教怎么
做善事
答:
问题七:
佛教怎么
让胆小的人胆大自信,我做善事也胆大不起来?怎么办 很简单吗。做任何事要无心去做。你有心肯定是害怕这害怕哪的。因无所住。而生其心。大胆去做吧。问题八:网上要
如何
做善事 我觉得百度知道就很好啊,尽自己所能去帮助别人,自己也能够得到快乐!问题九:佛说 做善事不留名 ...
佛教
因果故事曾提到功可抵过,善可消恶?求详细解答?
答:
更应知此是以缘转变其成分,决不是
善恶
抵销也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)00问:老师与梁启超先生均说
佛教
因果率善恶不能相抵,此与‘了凡四训’所言是否矛盾?尢智表居士的‘佛教科学观’小册子内亦言多行善事可以赎过,究竟何者为是?(罗剑仁)00答:善恶不抵,是言真学理,袁尤所云赎...
如何
定义
善恶
答:
善恶的
绝对标准就是:与性德相应的就是善;与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善;违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准,是儒、释、道三家共同遵循的标准,是万古不变的自然规则。儒家讲的“五伦、五常、四维、八德”就是性德;道家讲的“道法自然,无为而治”也是性德;
佛教
讲的...
佛教
讲究因果报应现在那么多人干坏事得报应了吗?人类不过是猿进化而来的...
答:
推翻因果法则,
善恶
行为都没有依据,大家就没有理由要行善。
佛法
对此问题的解答:这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业,是在不同时空态中报,即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式:一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世...
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