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十八界为何是如来藏妙真如性
本
如来藏
,
妙真如性
!
答:
真谛的意思
如来藏妙真如性
在佛不增在凡不减是什么意思?
答:
比如说木头,无论是做成塑像被人供奉,还是做成桌椅工具使用,本质上是一样的,都是木头,只是用途不同。
如来藏妙真如性就是生命活动生死变化的本性
。无论成佛做祖还是王侯将相乃至凡夫俗子,生命本质都是这个如来藏妙真如性。没有大小多少高低贵贱的差别不同。所以说众生平等。在佛不增在凡不减。
为何
七大本
如来藏妙真如性
答:
佛教七大指的是:地、水、火、风、空、见、识。
本如来藏妙真如性的意思是一切所发生的事情,都是如来的本意,也就是万物的真谛
。这句话出自《楞严经》,全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教的一部极为重要的经典。
东开学经记——随想7:色阴虚妄,还念念执着吗?
答:
如是乃至五阴六入,从十二处至
十八界
,因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。殊不能知,生灭去来,本如来藏,常住妙明不动周圆妙真如性。性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得。阿难!云何五阴,本
如来藏妙真如性
?阿难!譬如有人,以清净目,观晴明空,唯一晴虚,迥无所有。其人无故,...
常听“色既是空 空既是色”着句佛家哲理 谁这道这句话到底是什么意思...
答:
五阴、六入、七大、十二处、十八界皆为自性真心所含藏
,随众生心应所知量,偱业发现,当处出生,随处灭尽,而自性真心如如不动,故均称为自性真心的如来藏妙真如性,能见的性能与所见的物质色相,皆为自性真心所幻现,皆如空中之幻华,其体本无所有,故曰性色真空,自性真心,一如之体,元本...
妙真如性
是什么意思呀?
答:
妙真如性
即自性 佛性 。。。【 佛性 】 《 丁福保佛学大辞典 》(术语)佛者觉悟也,一切众生皆有觉悟之性,名为佛性。性者不改之义也,通因果而不改自体是云性,如麦之因,麦之果,麦之性不改。华严经三十九曰:‘佛性甚深真法性,寂灭无相同虚空。’涅盘经二十七曰:‘一切众生悉有佛性...
佛 免疫幻术
答:
不起分别.所以佛说若见诸相非相,则见如来,又说实相无相而无不相.不能取有,也不能执取于无.无所住,还要生其心.离世觅菩提,恰如求兔角.离开眼耳鼻舌身意,色生香味触法,去求菩提,就好比求兔子的角.所以楞严经二十五圣圆通,五阴六入,十二处,
十八界
,七大,一一皆
是如来藏
,
妙真如性
....
东开背经46:会通四科,即性常住,总标别明,即妄即真
答:
今天这段经文真是精彩,原来“五阴、六入、十二处、
十八界
”“本
如来藏
,
妙真如性
”这一大部分在科判中叫“会通四科”,而且这是本经第一次出键掘现“如来藏”的字眼,全经共有31个“如来藏”,前18个都是这部分的。“如来藏”是浩如烟海的佛经中重要的思想之一,如讲义中所说,“从此不复...
诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体。
答:
十二处、
十八界
,都是因缘和合而有虚妄境相之假名为生,因缘离散而有虚妄境相之假名为灭。世间众生实在是不懂得这些虚妄境相的生灭去来,原来其真实性体乃是不生不灭、常住妙明的
如来藏
性,也即是常寂不动、周遍法界的
妙真如性
。在这真常
妙性
中去寻求生灭去来、迷悟生死的诸幻化相,了不可得。
《楞严经》如何显明真心
答:
十一、五阴元本是自性真心的
如来藏妙真如性
卷三一、六入元本是自性真心的如来藏妙真如性二、十二处元本是自性真心的如来藏妙真如性三、
十八界
元本是自性真心的如来藏妙真如性四、七大元本是自性真心的如来藏妙真如性五、阿难说偈赞佛卷四一、把本觉妙明的体性妄立为所明的对象,就妄有了世界、众生、业果...
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