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古今学者必有师古今异义
师说 的
古今异义
答:
1、古之
学者必有师
。古:求学的人。今:在学术上有所成就的人。出自韩愈的《师说》,是指古时候求学问的人一定有老师。2、师者,所以传道受业解惑也。古:用来……的。今:表示因果关系的连词。传道受业,拼音:chuán dào shòu yè。解释,受:通“授”。传授道理,教授学业。出 处 唐·韩愈...
文言文《师说》中的
古今异义
词有哪些?
答:
《师说》中的古今异义:
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人
2.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 3.吾从而师之---从而---古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 4.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:...
求韩愈的《师说》其中的
古今异义
,特殊词句,一词多义.
答:
学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师.今义:有专门学问的人.句读
古义:句子停顿的地方.如:句读之不知.今义:看字发出声音 小学 古义:小的方面学习.如:小学而大遗,吾示见其明也.今义:对儿童、少年实施初等教育的学校.众人 古义:一般人,普通人.如:今之众人,其下圣人也远...
古之
学者必有师
.师者,所以传道授业解惑也有
古今异义
词吗?
答:
是的,这句话中的“
学者
”和“师”都有
古今异义
词。在现代汉语中,“学者”通常指在某个领域有专业知识和研究成果的人,而在古代,它指的是求学的人,不论其是否有专业知识和研究成果。同样,“师”在现代汉语中通常指教师或军队中的高级军官,而在古代,它指的是求学的人所跟随的导师,不论其是...
师说韩愈得文言现象
答:
2.古今异义
(1)古之学者必有师 学者——古义:求学的人 。今义:指在学术上有一定成就的人
。(2)师者,所以传道受业解惑也 所以——古义:用来……的。 今义:表因果关系的连词。(3)是故,弟子不必不如师 不必——古义:不一定。 今义:用不着。(4)是故,无贵无贱,无长无少。无——...
师说中有特殊用法的词语
答:
1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授)2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)二、古今异义 (1)古之学者必有师
古义:求学的人
;今义:指在学术上有一定成就的人 (2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的;今义:表因果关系的连词 (3)是故弟子不必不如师 古义:不...
古之
学者必有师
的
学者古今异义
答:
师说
古今异义
:古之
学者必有师
,古求学的人,今在学术上有所成就的人。师者所以传道受业解惑也,古用来……的,今表示因果关系的连词 。吾从而师之 ,古跟随并且,今表目的或结果,是连词。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起...
《师说》中的通假字
古今异义
词类活用 特殊句式等。求教!
答:
师,名词作动词,从师。
古今异义
⒈古之
学者必有师
古:求学的人今:在学术上有所成就的人⒉师者,所以传道受业解惑也古:用来……的今:表示因果关系的连词⒊吾从而师之古:跟随并且今:表目的或结果,是连词⒋无贵无贱古:不论;不分今:没有⒌师道之不传也久矣古:风气今:道理⒍句读之不知古:句子中间需要停顿的...
师说通假字
答:
【师者,所以传道受业解惑也】“受”通“授”,传授。【或师焉,或不焉】“不”通“否”。
“古之
学者必有师
”中,“学者”的
古今异义
?
答:
在古代,
学者
译为:▲ 做学问的人;求学的人。--- 《论语·宪问》:“古之学者为己,今之学者为人。”▲ 在学术上有一定造诣的人。--- 《庄子·刻意》:“语仁义忠信,恭俭推让,为修己而已矣;此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。”在现代,学者多指进行社会科学研究的文人,但也不乏...
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