22问答网
所有问题
当前搜索:
哨遍高祖还乡文体
高祖还乡
是什么体裁
答:
高祖还乡体裁是散曲。《
哨遍·高祖还乡
》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法,通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻,把刘邦“威加海内兮归故乡”之举,写出一场滑稽可笑的闹剧,以辛辣的语言,剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径,从而揭露了刘邦的无赖出身,剥下封建帝王的神圣面具,还其欺压百姓...
高祖
返乡的
文体
是什么
答:
作品名称:
哨遍·高祖还乡
作品别名:【般涉调】哨遍·高祖还乡 创作年代:元代 作品出处:《全元散曲》文学体裁:散曲 作者:睢景臣 宫调:般涉调 曲牌:哨遍 《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法,通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻,把刘邦“威加海内兮归故乡”之举,...
试析睢景臣《
高祖还乡
》的写作特点。
答:
【答案】:《股涉调·
哨遍·高祖还乡
》是睢景臣代表作,睢景臣翻空出奇,别具机杼,选择了一个有趣的视角,让一切景象由作为观者的乡巴佬眼中看出,以诙谐、嘲谑的口吻勾画出刘邦装腔作势的面目。作品写作风格谐趣而又锋利,幽默而又深刻,像一根闪着冷光的魔棍,洞幽烛微,把看似不可一世的封建统治...
高祖还乡
是一篇什么作品
答:
《
哨遍·高祖还乡
》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法,通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻,把刘邦“威加海内兮归故乡”之举写成一场滑稽可笑的闹剧,以辛辣的语言揭露了刘邦的无赖出身,剥下封建帝王的神圣面具,还其欺压百姓的真面目。全曲情节鲜明,形象生动,角度独特,风格朴野,诙谐...
《般涉调 ·
哨遍 · 高祖还乡
》赏析
答:
《般涉调 ·
哨遍
·
高祖还乡
》赏析 唐诗、宋词、元曲是中国古典文学最为典型的三大类别。如今前两者普遍流传较广,而相比之下元曲则“冷门”一些。但从内容而言,元曲其实更为市民化,可为雅俗所共赏。在元曲之下,可分为散曲和杂剧两类,而散曲之下则还可分出小令和套数。像是《高祖还乡》...
何谓代言体?《
哨遍·高祖还乡
》用代言体取得了什么样的艺术效果_百度知 ...
答:
代言体指故事叙述的基本方式之一,即所有叙事性作品中作者以假托他人的口吻,或代人表述某事而写成的文章。1、采用戏曲的代言体形式,从熟知刘邦老底的乡民的视角来写
高祖还乡
的种种情况,看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”,实际上表现了对皇帝的大不敬。由此产生了强烈的讽刺效果。
《
哨遍·高祖还乡
》原文及艺术特色
答:
那么《
哨遍·高祖还乡
》原文及艺术特色是怎样的呢?以下仅供参考!原文 社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。[耍孩...
分析睢景臣《[般涉调]
哨遍
》(
高祖还乡
)的题旨和艺术手法。
答:
分析睢景臣《[般涉调]
哨遍
》(
高祖还乡
)的题旨和艺术手法。查看答案解析 【正确答案】 本篇虽是散曲,却采用了戏曲的代言体形式,从一位熟知刘邦老底的乡民的视角来写高祖还乡的种种情况,看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”,其实这是障眼法,目的是便于肆无忌惮地表现对皇帝的大不敬。皇帝还乡的种种...
哨遍·高祖还乡
作品原文
答:
在村庄中,社长张贴告示,分配各种任务,有的任务出乎寻常,要求村民们忙碌应对。一边要收割草根,另一边又要安排差役。消息传开,说是皇帝的车驾即将回乡,引发了一片喧嚣。乡老王手持瓦台盘,赵忙郎怀抱酒葫芦,他们身着新衣,装扮得如同大户人家一般。随着队伍的临近,村民们看到一队人马到来,队伍前有...
【般渉调】
哨遍
。
高祖还乡
的记叙文
答:
(听说有个大人物要
还乡
了,)社长挨家挨户地通知每个差使:“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常,在缴纳草料时他们必须把草根除掉,又要差夫,还要应付公差,这事儿得认真对待。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
哨遍高祖还乡是什么文体
般涉调哨遍高祖还乡是什么文体
哨遍·高祖还乡的内容
哨遍高祖还乡作者
般涉调哨遍高祖还乡主旨
般涉调哨遍高祖还乡作者
哨遍高祖还乡的主题是
般涉调哨遍高祖还乡内容分析
般涉调哨遍高祖还乡朗读