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天之道其犹张弓与原文注音
天之道其犹张弓与
其,怎么读?
答:
该句出自老子的《道德经》。意思是事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。具体
原文
如下:
天之道
,
其犹张弓与
?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余...
天之道其犹张弓与
出自哪里?
答:
“天之道,
其犹张弓与
”出自《道德经》 第七十七章
天之道其犹张弓
【
原文
】天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤...
《道德经》第七十七章——
天之道
,
其犹张弓与
!
答:
“
天之道
,
其犹张弓与
?”宇宙的法则“天之道”,如拉弓射箭一样,弓拉得满,箭才能射得远。人不如意时,反而不会昏头,而恶贯则容易满盈,所以“天之道”像张弓一样,“高者抑之,下者举之”,弓对准目标射,太高时要往下一点,太低也不行,要拉高一点才能射到。“有余者损之,不足者...
《老子》
天之道
,
其犹张弓
乎 分析
答:
[
原文
]
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。[译文]天之道,不就如同是张开弓射箭一样?高了就得向下按,低了就得...
天之道
,
其犹张弓与全文
翻译是什么?
答:
天之道
,
其犹张弓与原文
: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也。 出自:春秋老子《道德经》 第77卷 词句注释: [1]抑:压低。 [2]人之道:大自然的法则。 3]不恃...
《道德经》
全文
(2)
答:
77.
天之道其犹张弓与
。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤邪! 78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫...
天之道犹张弓
乎的
原文
及翻译
答:
老子的道德经里面的,第七十七章:“
天之道
,
其犹张弓与
,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”从这一章的语言,我们可以明显的又从人性的...
道德经77章
原文
及译文
答:
原文
:1、
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。2、天之道,损有余而补不足。3、人之道则不然,损不足以奉有余。4、孰能有余以奉天下?唯有道者。5、是以圣人,为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文:1、天道的自然的法则,不像怕断弦的满弓吗?
老子二章
原文和
翻译
答:
1、
原文
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
天之道
,
其犹张弓
乎?高者抑之,下者...
“
天之道其犹张弓与
,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之...
答:
译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。天道,是减损有余的,用来补给不足的。具体
原文
如下:
天之道
,
其犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足...
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天之道其犹张弓欤高者抑之