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奉其身
若损百姓以
奉其身
,犹割股以啖腹,腹饱而身毙翻译
答:
译文:如果损害百姓(的利益)来奉养自身,就好比是割大腿上的肉来填饱肚子,肚子填饱了,人也就死了。
太宗谓侍臣曰损百姓以
奉其身
犹割股以啖
答:
原文:贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以
奉其身
,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽3嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事 ,又扰生民。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目...
为君之道,必须先存百姓,若损百姓以
奉其身
,犹割股以啖腹,腹饱而身毙...
答:
译文为:做为君王(领袖),必须在心里(和行为上)先有百姓,如果以损害百姓来奉养(君王)自身,就好像割自身的胳膊或屁股的肉来喂自己的肚子,肚子虽然饱了,而身体却死亡了。这是唐太宗说的话,体现了百姓才是君主统治天下的根本,也就是“水能载舟,亦能覆舟”。唐太宗能任用贤能,从善如流,...
弊车驽马以
奉其身
,于臣足矣是什么意思
答:
出自《晏子春秋》:“弊车驽马以
奉其身
,于臣足矣。”这句话的意思是:破车劣马来供养我自己,这对我来说足够了。弊,破,破旧;以,来;奉,养;于,对。
唐太宗说:为君之道,必须先存百姓,若损百姓以
奉其身
犹割股以啖腹,腹饱...
答:
唐太宗说:作为好君王的方法,必须以百姓为先,如果损害百姓用来满足自己的欲望,就像是割大腿的肉来填饱肚子,肚子饱了,但是也活不长了
贞观政要・卷一・论君道原文及翻译,贞观政要・卷一・论君道原 ...
答:
若损百姓以
奉其身
,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之解体,怨既作,离叛亦兴。朕每思此,不敢纵逸。”谏议大夫...
唐太宗说:为君之道,必须先存百姓,若损百姓以
奉其身
犹割股以啖腹,腹饱...
答:
作为一位优秀的君主,首先应当将百姓的利益置于首位。若是以牺牲百姓的利益来满足自己的私欲,就如同割自己的肉来充饥,结果只能是肚子填饱了,但自己的生命也走到了尽头。
弊车驽马文言文翻译
答:
臣得暖衣饱食,敝车驽马,以
奉其身
,于臣足矣。”晏子出,公使梁丘据遗之辂车乘马①,三返不受,公不悦,趣召晏子,晏子至,公曰:“夫子不受,寡人亦不乘。”晏子对曰:“君使臣临百官之吏,节其衣服饮食之养,以先齐国之人,然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马,君乘之上,臣亦乘...
唐太宗认为为君之道最重要的一点是什么
答:
唐太宗认为为君之道最重要的一点是:以民为本。唐太宗曾经说过:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以
奉其身
,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”(《贞观政要卷一》),意思是:作为君主必须要先保全百姓,如果剥削百姓来奉养自身,就好像割自己大腿上的肉来填饱肚子,到最后肚子填饱了人也死掉了。引申...
腹饱而身毙
答:
若损百姓以
奉其身
,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之解体,怨既作,离叛亦兴。朕每思此,...
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