22问答网
所有问题
当前搜索:
气一元论的气与佛教的空
张载提出
气一元论
,他所认为
的气
是什么?
答:
张载批判了
佛
、道两家关于“空”或“无”的本体论思想,出佛人儒,提出
气一元论
。他认为气是充塞于宇宙的物质实体,“凡可状,皆有也;凡有,皆象也,凡象,皆气也。”气的本然状态叫作“太虚”,“太虚无形,气之本体,”“太虚即气。”太虚和气是同一概念。气是万物的本原,万物产生于气,复归...
“
气一元论
”的具体含义是什么?
答:
“
气一元论
”是王夫之唯物主义思想体系的核心。他认为,“气”是世界万物之源,整个宇宙间都充满了气,“凡虚空皆气也”,“此外更无他物”。他又指出:“汽”是一切运动变化的主体,而运动是气的根本属性。自然界在运动中,“势不能保其固然”。“气”聚则显,生成自然万物;散则隐。总之,“生...
简述
气一元论
之气的含义与基本特征。
答:
气一元论
之气的含义与基本特征:气是无形的、气是无限的、气是变化的、气是相互渗透的、气是万物之本。1、气是无形的:气是一种无形的存在,无法用肉眼看见,只能通过其在世界上的运动和作用来间接观察。2、气是无限的:气的存在是无限的,它既没有起始点,也没有终结点。在宇宙中永不停息地流动...
气一元论的气
的学说
答:
气一元论
,即天地万物即是一气所生,元自一炁也,而又天地万物无非是炁,是曰气一元论。而又有关键,心气也,心与气对,心与气相应相感。粗心有粗气,冷心有冷气,细微心有细微气,而浊气能令心浊,躁气能令心躁。
气一元论的气
的基本概念
答:
”当时,精、精气、气的概念基本相同。精气学说提出,气(精气)是物质,是构成天地万物的本原,即“
气一元论
”的思想。精气学说是气的学说的早期概念。作为中医学理论体系形成标志之一的《黄帝内经》,在其成书的时期正是精气学说风靡社会科学、自然科学的领域的时代。因此,在中医学理论体系内,至今仍然...
中医基础:
气一元论
答:
气一元论
中国古代哲学的物质观,从五行的多元论到阴阳二气的二元论,最终统一于气的一元论。“太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,遂含万物”。天地万物皆本于气,人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质,人的生死、物之盛毁,都是气...
心能转物 即同如来是什么心理
答:
唯物主义心理。“心能转物,即同如来”出自于两个经文 《阿弥陀经直解正行》:“所以古云。心能转物。即同如来。心被物转。其认为物质决定意识,世界就其本质来说是物质的,它是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中所反映的哲学观点。【原理】物质是本原的,意识是派生的,物质决定...
“炁” 这是什么字?
答:
三、笔画:8画 四、背景:“元炁”,是中国古代的哲学概念,指产生和构成天地万物的原始物质。元,通“原”,“始也”(《说文》),指天地万物之本原。在中国古代哲学史上,元气学说是人们认识自然的世界观,其产生可追溯至老子之"道”,基本形成于战国时期宋钘、尹文的“心气说”(即“
气一元论
”...
王充“
气一元论
”哲学基本内容有哪些方面?
答:
"气"有"阴气"和"阳气",有有形和无形,人、物的生都是"元气"的凝结,死灭则复归元气,这是个自然发生的过程。由"气"这个物质性的元素出发,《论衡》指出:"天乃玉石之类"的无知的东西,万物的生长是"自然之化"。天地、万物和人,都是由同一的充塞于宇宙
中的气
形成,而且是在运动的过程中形成...
气一元论的气
的变化
答:
。气化其小无内,其大无外,天地万物的变化及其规律皆由气化。与“气化”相对,有“形化”,指气化而生万物之后,各物种的形体遗传。《二程遗书·第五》说:“万物之始皆气化;即形然后以形相禅,有形化。”世界万物所发生的一切变化都是气化的结果,由气化产生形体,形体消亡灭散而复归于气。
1
2
3
4
5
涓嬩竴椤
其他人还搜
气一元论
一气论出处
中医气一元论属于什么思维
气一元论唯物主义
气一元论是谁提出的
中医基础理论气一元论
气是中国古代哲学的最高范畴
王夫之气一元论强调
张载气一元论的基本观点