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礼记乐者音之所由生也全文翻译
求《
礼记·乐
记》的【
原文
】、【注释】、【
译文
】谢谢!
答:
...乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也
。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。...1.焦、秋杀(过早收束截止,不有余畅)的声音容易感生哀心;2.啴...
求
礼记
开篇“凡
音之
起... ...所以同民心而出治道也”
翻译
!!!
答:
[译文]
音乐的产生,都是人的内心中发出的
。人的内心活动,是由于受到外物的影响。人心由于受到外物的影响而萌动,通过声音而表现出来。各种不同的声音相互应和,因此产生变化。由变化形成一定的曲调,就称之为音。按照音来进行演奏和歌唱,配以干戚羽旄(mao),进行舞蹈,称之为乐。[原文]乐者,音之所...
国学宝典《
礼记
》:
乐者
,
音之所由生也
答:
【译文】
乐是由声音生成的,它产生的本源在于人心受到外物的感动
。所以心中产生悲哀的感情,则发出的声音就急促而低沉;心里产生快乐的感情,则发出的声音就振奋而奔放;心里产生愤怒的情感,则发出的声音就粗纩而激越;心里产生崇敬的情感,则发出的声音就庄重而正直;心里产生爱恋的情感,则发出的声音就和...
礼记乐
记
翻译
答:
此句硬译应是:由于乐的缘故,音才发生变化,产生新的乐西
。或者说,以乐为目的,音产生了新的东西。意译就是:乐是音产生的。译文:大凡音的起始,是由人心产生的。而人心的变动,是物造成的。心有感于物而变动,由声表现出来;声与声相应和,才发生变化;按照一定的方法、规律变化,就叫做音;随着音的节奏用乐器演奏...
凡音 生于人心
者也
翻译
全文翻译
凡
音生
于人心者也
答:
凡音,生于人心者也。乐者,通于伦理者也。
乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也
。是故知声而不知音者,禽兽是也。知音而不知乐者,众庶是也。唯君子能知乐,是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。 是故不知声者,不可与言音。不知音者,不可与言乐。知乐,则几于...
古文在线
翻译
答:
因此,作者哀伤的情感(在音乐中)体现的声音让人感觉阴暗而肃杀;快乐的 情感体现的声音让人感觉连绵不断而又轻缓;喜悦的情感体现的声音让人感 觉迸射活力而又纷繁;愤怒的情感体现的声音让人感觉粗野而又猛烈;恭敬 庄重的情感体现的声音让人感觉率真而又谦和;爱的情感体现的声音让人感 觉融洽而又温和。
孟子《
礼记
》中的"是故先王慎所以感
之者
...下面
全文
.谁知道啊???高手...
答:
因此先王重视引起人内心感应的事物。因此,礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的,礼仪音乐政令刑罚,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理。
“桑间濮上之音,亡国
之音也
。其政散,其民流,诬上行私而不可止也。”出...
答:
译文:一切音乐的产生,都源于人的内心。人们内心的活动,是受到外物影响的结果。人心受到外物的影响而激动起来,因而通过声音表现出来。各种声音相互应和,由此产生变化,由变化产生条理次序,叫做音。讲音组合起来进行演奏和歌唱,配上道具干戚、羽旄的舞蹈,叫做乐。乐本篇——
乐者
,
音之所由生也
,其本...
“感于物而动,故形于声”是什么意思?
答:
感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而
乐之
,及干戚羽旄,谓之乐也。
乐者
,
音之所由生也
,其本在人心感于物也。 关于音乐的本质,《乐记》中有着精辟的论述,肯定音乐是表达情感的艺术,它认为:“凡音而起,由人心生也,人心之动,物使之然也。” “凡
音者
,...
:“诗,言其志也,歌,咏其声也,舞动其容也,三者本于心,然后乐器从之...
答:
意思是诗,表达他的志向;歌唱表达他的心声,舞,表达他的容止,三者都出于本心,之后才有乐器跟着演奏。出自——西汉成帝时戴圣所辑《
礼记
》第十九篇《乐记·乐象》。原文:诗,言其志也,歌,咏其声也,舞动其容也,三者本于心,然后乐器从之。译文:无论诗内、歌或舞,都是由人的内心出发的...
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