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臣光曰天生烝民
司马光论正闰
答:
臣光曰
:
天生烝民
,其势不能自治,必相与戴君以治之。苟能禁暴除害以保全其生,赏善罚恶使不至于乱,斯可谓之君矣。是以三代之前,海内诸侯,何啻万国,有民人、社稷者,通谓之君。合万国而君之,立法度,班号令,而天下莫敢违者,乃谓之王。王德既衰,强大之国能帅诸侯以尊天子者,则谓之...
天生烝民
,有物有则,民之秉彝,好是懿德作何解?
答:
意思是:老天生下这些人,有着形体有法则。人的常性与生来,追求善美是其德。原文:
天生烝民
,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。译文:老天生下这些人,有着形体有...
天生烝民
,有物有则;民之秉彝,好是懿德 什么意思?
答:
“
天生烝民
,有物有则;民之秉彝,好是懿德”这句话的意思是“上天赋予人民土地和财富,人民所秉持的礼仪美德也是善良美好的”。【出处】这句话的出处是《诗经》中的一篇古文,作者为西周时期的尹吉甫。【原文节选】“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山...
烝民
译文 | 注释 | 赏析
答:
烝民 [先秦] 佚名
天生烝民
,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃...
《诗经·
烝民
》赏析
答:
赏析:“
天生烝民
,有物有则。”烝,众也。烝民,广大的民众,无数的民众。 《尚书》虞书·益稷云:“禹
曰
:‘洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海,浚畎浍距川;暨稷播,奏庶艰食鲜食。懋迁有无,化居。烝民乃粒,万邦作乂。’” 这是夏禹对虞舜治水救民汇报,...
国学宝典诗经:《荡》原文译文赏析
答:
天生烝民
,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。 文王
曰
咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。 文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。 文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德,时无背无侧。尔德不明...
殷鉴不远文言文答案
答:
朝代:先秦 荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。
天生烝民
,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。文王
曰
咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。文王曰咨,咨...
诗经关于【大雅·荡之什】这个章节。
答:
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。
天生烝民
,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。文王
曰
:咨!咨女殷商。曾是强御,曾是掊克,曾是在位,曾是在服。天降滔德,女兴是力。文王曰:咨!咨女殷商。而秉义类,强御多怼。流言以对,寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。文王曰:咨!咨女殷商。
殷鉴不远全文译文
答:
孟子说:“圆规和曲尺是方和圆的标准,圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准。想要成为君主,就要有作为君主的道义;想要成为臣子,就要尽臣子的责任。两种人都只要学习尧和舜而已。不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主,便是对他君主的不尊敬;不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的...
《乐府诗集》卷五十三 舞曲歌辞二(4)
答:
【晋鼙舞歌五首】傅玄 《古今乐录》
曰
:“晋鼙舞歌五篇:一曰《洪业篇》,当魏曲《明明魏皇帝》,古曲《关东有贤女》;二曰《天命篇》,当魏曲《大和有圣帝》,古曲《章和二年中》;三曰《景皇篇》,当魏曲《魏历长》,古曲《乐久长》;四曰《大晋篇》,当魏曲《
天生烝民
》,古曲《...
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臣光曰天生烝民其势不能自治
天生烝民有物有则翻译
天生烝民的意思
天生烝民 有物有则
天生烝民读音
资治通鉴臣光曰原文
资治通鉴 臣光曰
人尽由天生
天生什么物