22问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第九章及译文
《
道德经
》道经·
第九章
原文
及译文
答:
道经·
第九章
作者:李耳 持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
译文
及注释 译文 执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了...
道德经第九章
原文
及译文
答:
道德经第九章
原文
及译文
:原文:持而盈之,不如其已。译文:手里拿满东西的时候,就无法再拿下更多东西了。原文:揣而锐之,不可长保。译文:刀刃打磨的太锋利,保持性就会很差。原文:金玉满堂,莫之能守。译文:骄奢淫逸,最后也会在挥霍中流逝。原文:富贵而骄,自遗其咎。译文:持功自傲,最...
解释:富贵而骄,自遗其咎这篇文章
答:
道德经·第九章
--老子(春秋时期)持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
译文
:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了...
功成身退天之道也出自哪里
答:
功成身退天之道也出自——《
道德经
》
第九章
原文:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
译文
:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一...
道德经第9章
原文
及译文
答:
原文:《
道德经
》
第九章
原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
译文
:已经拥有的东西还要继续不断地往里增加,让它更多更满更丰盈,不如就此停止索取停止添加,适合的合理的、适当的适度的状态才是最好的。已经打磨锐利...
老子天之道原文及翻译古诗文
答:
老子天之道 (有关“天之道”在《
道德经
》找到三处,供你选择。)【原文】
第九章
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。【
译文
】 执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了...
道德经第九章
原文及翻译
答:
《
道德经
·
第九章
》翻译:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。《道德经·第九章》注释:①持而盈之:持,手执、手棒。此句意为持执盈满...
老子
道德经
的
第九章
的解释
答:
第九章
原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。理解:手里已经捧不下了,但贪心太大,还要再往手上放,还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛,一定遭到别人嫉恨,别人就会想着各种办法对付你,反而会使自己遭受...
“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也”是什么...
答:
“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”的意思是黄金美玉堆满室内,没有办法能守护它。如果不能守住的话富贵而骄,富贵从而骄傲的自遗其咎,自毁掉前程而自吃其果。大功成了,名份有了自己便隐去,这正是上天之道。这句话出自《老子·道经·
第九章
》。原文:持而盈...
道德经
的第9,10句是什么
答:
第九章
[原文]持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。[
译文
]执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第十九章原文及译文
道德经第九章原文和译文
道德经第四章原文及译文
老子道德经第一章原文及译文
道德经第二十八章原文及译文
道德经第三章及译文
道德经第五章及译文
道德经第9章及译文
道德经第十章及译文