22问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第十一章感悟及总结
读《
道德经
》随感(
第十一章
:三十辐共一毂)
答:
感悟:常保心灵的独立与自由,把“有”和“无”一起来对照,所以“有之以为利,无之以为用”
,一般人只想到利,而忘记了用,不知无用之用才是大用。
《
道德经
•
第十一章
》赏析
答:
一,
做事是有,做人是无 有句俗语,“人在做,天在看”,做事和做人就是一对儿“有”和“无”的关系
。做事讲究做正确的事和把事情做正确,做正确的事靠做人的三观来指导,每个人对正确的理解是不一样的,你觉得正确的事情可能在别人眼里是完全错误的;把事情做正确则依赖于做人的能力方法,每个人...
道德经
之「无」所显示的境界
答:
对“无”和“有”的关系,
老子总结
为“有之以为利,无之以为用”,当然有无是相生的,有无是相对的,两者缺一不可。车、器、室都是“有”——有形的东西,它们给人类带来了便利,带来了利益。但“无”——无形的东西、无形的部分才是最大的作用,正是有了“无”,“有”才能发挥作用。老子借...
《
道德经
》
第十一章感悟
答:
这段文字其实是在讲外表和内涵的关系。三十辐共一毂,当其无,有车之用
。这句话说的是,三十根辐条组成一个轮子,轮子组成车子,当轮子上面是空的,也就说车子上面是空的的时候,能够载人拉货用。也就是说,轮子是为了车子能够载人拉货而存在的,轮子是表面,载人拉货才是车子真正的价值。埏埴以为器...
《
老子
论道》
11
《
道德经
》
第十一章
答:
1."有"与"无"的关系是"有"营造了"无","无"使"有"有了作用和用途
。2.没有"有",就没有"无";没有"无","有"就失去了用处。3.这里的"有"指的是客观实在,就是物质,这里的"无"指的是虚空,就是空间。所以这里老子讲的是“实在”与“虚空”的关系。4.老子通过举例轮子、杯子、房子,...
有
和
无的辩证关系―《
道德经
》
11章
无之为用
答:
译文 :延伸思考
与感悟
:
老子
在这一章中阐述了“有”和“无”的辩证关系,举了三个例子,车轮、陶器、房屋。车,最关键的组成部分是什么?是轮子。车可以没有其他的部件,不能没有轮子,有了轮子才叫做车,古代的车轮是由辐条构成的,每个车轮30根辐条,全都集中在轮子的中央,这个部位叫做毂。轮子...
《
道德经
》
第十一章感悟
答:
01、周五晚上书法课,田妞怯怯地我说:道德经没背,字也没写。晚上把书带来了,书法课后临时背会第十一章。在给她讲解前,我问了一下她:为什么没时间背书?孩子告诉我:作业太多了,基本每天晚上都有课,所以就没时间。大致了解了一下她的情况后,她背会了第十一章。
道德经第十一章
:三十辐同一毂...
道德经第十一章
答:
我有心要怎么样怎么?那才是有心机,有心机多半是偏的不正,有了物以后,你就通不了神了因为你每天看的都是物,你怎么会注意得了神呢?它让你看不清楚的,恍恍惚惚的,不可思议的那一部分,就叫神,所以
老子
告诉我,不要光老是注意有,的部分,还有无?那才是真正的大用,
【
道德经
】
第十一章
:无用之用
答:
第一章,“无,名天地之始;有,名万物之母。” 第四十章,“天下万物生于有,有生于无。”
老子
以“有无”来说明天地万物的发端和起源。这里的“有无”是天地万物的起源,是物之外的存在。人是无法经验和感知的,十分的抽象。 而本章讲述的是,“形而下”的“有无”,是老子从实实在在的器物入手,把天上的“...
老子
经典语录
答:
——
老子
《
道德经
》第六十七章 译文:我有三宝,我一直都在持守着它。一个是慈爱,一个是节俭,一个是不出人头地。
感悟
:这里所列出的'三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。第一种“宝”,叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。第二种“宝”,叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第十一章理解和感悟
道德经第十一章讲解最好的视频
对道德经第十一章的理解
老子十一章告诉我们什么道理
道德经第11章讲解完整版
道德经利用有无的意思
张学新道德经第十一章
道次第第十一课修学心得分享
老子有无之用