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道德经第十一章鉴赏感悟
《
道德经
》
第十一章
:
无用之用
答:
【译文】
三十根辅条共用一根车轴,中间空,车才能起作用。用水和泥土揉成器皿,中间是空的,才能有容器的作用
。房子开凿门窗,屋子是空的,房子里才能住人装东西。所以,有形的物质给人们提供了便利,物质中间空的部分才是真正的用处所在。【悟道体会】1. 我们都太执着于像,往往只看到眼前看得到的物...
读《
道德经
》随感(
第十一章
:三十辐共一毂)
答:
感悟:常保心灵的独立与自由,把“有”和“无”一起来对照,所以“有之以为利,无之以为用”
,一般人只想到利,而忘记了用,不知无用之用才是大用。
《
道德经
》
第十一章感悟
答:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。这句话说的是
,三十根辐条组成一个轮子,轮子组成车子,当轮子上面是空的,也就说车子上面是空的的时候,能够载人拉货用。也就是说,轮子是为了车子能够载人拉货而存在的,轮子是表面,载人拉货才是车子真正的价值。埏埴以为器,当其无,有器之用。这句话的意思是...
《
道德经
•
第十一章
》
赏析
答:
第十一章是“无”和“有”辩证关系说得很明白的一篇内容
,我们一起来解读一下。原文:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。译文:用三十根辐条造一个车轮,当中空的地方可装车轴,才有车子的作用。泥土烧成...
有之以为利,无之以为用
——《
道德经
》
第十一章
读后记和冥想
答:
“无”是从虚空出引发出来,没有虚空,就没有实在。也就是说,没有了“无”,就没有“有”。是以
老子
在《
道德经
》第二章就已经提出“有无相生”。故“有”和“无”统一,是实现万物的本质作用。“有”提供给人们种种便利,“无”才是使万物得以发挥作用的根本。明白了“有”和“无”的道理,...
老子第十一章
阐述了什么道理
答:
老子第十一章
阐述了自然规律无处不在,好像是看不见听不到,但是我们一定要去遵守他,按照自然规律生活学习。《道德经》第十一章集中讨论了这一意义上的“无”。“三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用:故有之以为利,无之以为用”。所...
走近
道德经
|
有之以为利,无之以为用
答:
这是
道德经第十一章
的内容,主要讲的是“有”和“无”。老子说:三十根辐条集结为一个车轮,正是因为它们拱成一个圆形的中空之处,才能连接车轴,成就了车轮的用途。揉和黏土制成陶器,正是因为它留有中空的部分,才成就了它的用途。开凿门窗建成居室,正是因为它中间是空的,才成就了房屋的用途。...
有无之用一一老子
道德经第十一章
原文及译文
答:
老子
道德经第十一章
:无中生有,虚实相依 在古老的智慧里,老子以非凡的洞察力揭示了世间万物的微妙平衡。让我们透过这短短的篇章,领略"有无之用"的深刻哲理:当三十根车辐汇聚于车毂的中心,正是那个看似空无的"无",赋予了轮子承载轴心的力量,使得车辆得以驰骋千里。车毂之无 正如泥土在巧匠手中...
留有余地,方能进退自如——品读《
道德经
》(
第十一章
)
答:
老子
哲学思想的产生源于当时那个热衷于开疆拓土,成就霸业的时代。为了扩大自己的地盘,满足自己的穷奢极欲,各诸侯国不惜动用武力,频繁地发动战争,使得百姓家破人亡,怨声载道。因此老子的“有”与“无”辩证哲学对当时社会在一定程度上起到积极作用。人只有克制自己的不断膨胀的欲望,减少“有”,...
《
道德经
》
第十一章
的启示
答:
“有”与“无”是中国传统文化中一对非常重要的哲学范畴,《道德经》在第二章中就说了“有无相生”,第11章又说了“有之以为利,无之以为用”。怎么样深入理解这个智慧呢?下面,我们先来看看第11章原文:“
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器
,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无...
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