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韩愈说孰能无惑的上一句
熟
能无惑的
上去话怎么说
答:
“孰能无惑”的上句话是“
人非生而知之者
”。出自韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。”译文:古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道...
孰能无惑
前
一句
答:
孰能无惑上一句:
人非生而知之者
来自古诗文网|报错 师说_古诗文网 [作者] 韩愈 [全文] 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
(),
孰能无惑
。 前
一句
是什么?
答:
前一句是人非生而知之者
,出自韩愈《师说》,原文节选如下:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。
韩愈
曾写道:“什么,
孰能无惑
?
答:
韩愈曾写道:“
人非生而知之者
,孰能无惑? ”出自 韩愈《师说》《师说》韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫...
人非生而知之者
孰能无惑
出处
答:
人非生而知之者
,孰能无惑出处:师说 [作者]韩愈 [全文]古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾...
孰能无惑
前
一句
是什么。
答:
出自
韩愈
《师说》至于楼上那几位所
说的
“人非圣贤”,这句话的下一句是“孰能无过”不是“
孰能无惑
”,而且是没有原文出处的,这句话是后人根据《左传》中
的一句
话杜撰的,人非圣贤,孰能无过。出处:《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人...
人非生而知之者
,
孰能无惑
?
答:
“
人非生而知之者
,孰能无惑?",出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。中文名 人非生而知之者,孰能无惑 出 处 唐朝文学家韩愈的《师说》注 释 孰:谁。 惑:疑难问题 非:不...
熟
能无惑的
上去话怎么说?
答:
熟能无惑的上句话是人非生而知之者
。该句出自唐代韩愈的《师说》。所在段落原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,...
道之所存师之所存也
上一句
答:
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。师说 朝代:唐代 作者:韩愈 原文节选 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者
,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
《师说》
人非生而知之者
,
孰能无惑
?意思是什么
答:
出处:唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选:
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。译文:(有了)疑惑,如果不跟...
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孰能无惑前面