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食谷者慧
“食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿,不
食者
不死而神”是...
答:
食水者善游能寒, 食土者无心而
慧
,食木者多力而,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿,
食谷者
知慧而夭。不
食者
不死而神。节选译文 凡是地形基本都是这样的分类,把东西方向的称为纬,把南北方向的称为经。山高大沉稳因此是仁爱宽厚的美德的象征,水因流动没...
食谷者慧
,肉食者鄙是什么意思啊?
答:
表面意思是吃素的聪明,吃肉的人笨,典故中是说百姓有智慧而身居高位者目光短浅。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉
食者
谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要...
食谷者
则有智而劳神,食草者则愚痴而多力,食肉者则勇猛而多辰.请问这...
答:
“
食谷者
则有智而劳神,食草者则愚痴而多力,食肉者则勇猛而多辰”的意思是:以谷类为主食的人,比较有智慧,一般从事脑力劳动;以草类、野菜为主食的人,智力比较差,一般从事体力劳动;以肉为主食的人,比较勇敢,长寿。原文是:食谷者智慧而夭,食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍。白话文就是:...
食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿。我第...
答:
这句话的意思为:吃草的善于走动但是愚钝,吃肉的勇敢而强悍,吃五谷的聪明灵巧,练气的神明长寿。出处:西汉·戴德《大戴礼记·易本命》说:“食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿,不
食者
不死而神。 ”白话释义:吃草的善于走动但是愚钝,吃肉的勇敢而强悍,吃五谷...
“食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿,不
食者
不死而神...
答:
“辟(bì)谷术”起于先秦 ,大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿,不
食者
不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,...
食肉者勇敢而捍,
食谷者
智慧而夭是什么意思?
答:
出自《淮南子》该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。原文是:食水者善游能寒,食土者无心而
慧
,食木者多力而拂,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,
食谷者
智慧而夭,食气者神明而寿,不
食者
不死而神。
“食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿,不
食者
不死而神”是...
答:
食肉的人勇敢而强悍,吃五谷的人聪明而灵巧,练气的人神明长寿,什么都不吃的是不死的神仙。
食肉者勇敢而悍,
食谷者
智慧而巧,食气者神明而寿,不
食者
不死而神.作者...
答:
《大戴礼记》,亦名《大戴礼》、《大戴记》。前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手。现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习...
《淮南子》提到的“食气者神明而寿”中,“神明”是指什么呢?
答:
来源于《孔子家语》,全文是“食气者神明而寿;
食谷者
聪慧而夭”。神明二字,在这里理应就是指“精神面貌”,既人的精神状态很好。《史记·封禅书》“北京长安东北地区有神气十足,成五采,若人冠絻焉。或曰东北地区,神灵之舍。”,后代表述为“神明,日也”,如果做太阳光解,依然是专有名词,...
食草者愚而轻,
食谷者
智而巧,食气者神而寿,不
食者
不死而神,什么意思?
答:
原文:食肉者勇而悍,食草者愚而轻,
食谷者
智而巧,食气者神而寿,不
食者
不死而神 。 夫人者,食谷以化精,食肉以壮精,食草以萃精,食气以炼精,久炼之精,托化为元。 元者,人之根本。元尽者,寿亦尽。久积之元,可溶之。溶之于体者,生神。 夫神,于人,可化大神力;于兽,可...
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肉食者智
食素者慧,肉食者鄙,食气者
食谷者巧而慧食肉者勇而悍
食谷者愚肉食者鄙食气者寿