22问答网
所有问题
当前搜索:
乡土中国男女有别概念
现实生活中有哪些事例可以用
乡土中国
的知识来解决?
答:
其三,熟人社会。
乡土
社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了
中国
社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。
乡土中国
简介
答:
4、《
乡土中国
》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《
男女有别
》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文,分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德
观念
、权力结构、社会规范...
乡土中国
简介乡土中国内容简介
答:
4、《
乡土中国
》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《
男女有别
》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文,分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德
观念
、权力结构、社会规范...
乡土中国
礼治秩序内容概括
答:
乡土中国
礼治秩序内容概括如下所示:在乡土社会中,社会秩序是必须维持的。在上一章《
男女有别
》的基础上,费孝通先生将目光投向了更为深层次的文化传统,即礼治秩序。作者在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个
概念
——“人治”与“法治”,指出二者的根本区别,在于维持秩序时所用的力量,以及所...
乡土中国
每章概括
答:
5、《维系私德》:社会结构的格局有着很大的差别,从而引起了不同的道德
观念
,而道德观念即在社会中生活的人应该要自觉遵守的社会性为规范的信念。6、《家族》、《
男女有别
》:这两篇的内容主要是以
中国
传统感情定向的问题有关。7、《礼治秩序》、《无讼》:这两张主要是讨论处于
乡土
社会中的人们是...
《
乡土中国
》谁读过,我需要每小章和每大章的概要(挑一个也行,两个有...
答:
男女有别
的界限,使
中国
传统的感情定向,偏于同性方面去发展,同性恋和自恋程度发育得不浅。 8、《礼治秩序》篇。 西洋是法治的社会。(法治是人依法而治,但并非没有人的因素。)
乡土
社会是个没有法律(国家权力所维持的规则)的社会,是个礼治(人治)的社会。礼治社会并不是文质彬彬的。礼是社会公认的合式...
乡土中国
产生的个人影响和时代影响
答:
19. 社群:一切有组织的人群,把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子:差序格局中的基本社群,相当于“小家族”。P36 21. 事业组织:用来形容
中国乡土
社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性,主轴在父子之间、婆媳之间,夫妇是配轴,这两轴都被事业的需要排斥了普通的...
乡土中国
第五章主要内容
答:
《
乡土中国
》的第五章主要探讨了
男女有别
这一主题。作者从社会结构和社会秩序的角度,分析了
中国乡土
社会中的性别差异和男女不平等的现象。作者指出了传统社会中男性和女性的不同地位和角色。在农业社会中,男性通常扮演着主要的生产角色,而女性则更多地承担起家庭和生育子女的责任。因此,男性在家庭和社会...
乡土中国
文化与政治的区别?
答:
传统是传下来的各方面的总称,文化包括政治经济军事文学艺术等,
乡土
文化习俗属于文化传统的一部分,文化传统范围更大,乡土文化习俗的发展有利于传统文化的发展。
以提纲形式梳理《
乡土中国
》
答:
4、《家族》《
男女有别
》。这两篇讲的都是
中国
传统感情定向的问题。在西洋,家庭是团体性的社群,这个社群能经营的事务也很少,主要是生儿育女。5、《礼治秩序》《无讼》。讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。
乡土
社会治理方式是“人治”而不是“法治”。6、《无为政治》...
棣栭〉
<涓婁竴椤
8
9
10
11
13
14
15
16
17
涓嬩竴椤
12
灏鹃〉
其他人还搜