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佛法里所说的愚痴的人
什么人是世界上最
愚痴的人
?
答:
师父把这话反过来给你们
讲
,你们可以问“什么叫没有修心的人?”没有修心的人就是没有改掉自己身上的贪瞋痴。什么叫愚痴?连
佛法
都不相信的人,就是愚痴。
愚痴的人
就很难救,很难度化他们,俗称“无缘”。如果一个人不修心就搏埋渗是愚痴,愚痴就是没有智慧,没有智慧的人就是和一般动物一样...
佛家的“贪、嗔、慢、
痴
、
愚
”是指什么?
答:
三、痴:心念混混沌沌、无有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。
佛法
之智慧,并非一般世间所指之聪明才智,而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理,若不明了,则属
愚痴
无智。四、慢:指目空一切,眼中无人,贡高我慢,骄傲自满,自以为是,轻慢别人等...
佛经里
说的
贪瞋痴慢、是什么意思?谢谢
答:
《俱舍论》中说:“痴者,所谓
愚痴
,即是无明。”
佛教
认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理,由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执,人生的种种烦恼,世事之纷纷扰扰,均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六
中说
:“于诸理事迷 清静智慧心暗为性,能碍无痴,一切杂染所依为...
佛教中的
,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思呢?
答:
3、痴 痴也称之为
愚痴
,不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是
痴的
表现。还有一种愚痴就是对是非不分明...
佛教中的
,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思
答:
3、痴 痴也称之为
愚痴
,不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是
痴的
表现。还有一种愚痴就是对是非不分明...
念佛之人不可效彷愚人做
愚痴
事
答:
所以印祖才说,「念佛之人不可效彷愚人」。从中可见一个能有念佛之心和念佛之行的行者来
讲
,确实是一个智者,可以说是上上的智人。那么愚人的话就是
愚痴
,暗钝,不解正法。如果说从缘法上来讲,一者是门外汉与佛无缘,他根本不信因果轮回这回事,认为生老病死是很正常的事。他也根本不知道何为
佛法
僧,更不要说念...
用
佛法
来说,现代人心里想的全都是贪嗔痴慢疑吗?现代人天天在造十恶业...
答:
不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真.理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是
痴的
表现。还有一种
愚痴
就是对是非不分明,人家跟我们
讲
对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,...
佛教中的
五毒,贪,嗔,痴,木,疑怎么解??
答:
《俱舍论》中说:“痴者,所谓
愚痴
,即是无明。”
佛教
认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理,由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执,人生的种种烦恼,世事之纷纷扰扰,均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六
中说
:“于诸理事迷暗为性,能碍无痴,一切...
佛说人有哪五毒?
答:
不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是
痴的
表现。还有一种
愚痴
就是对是非不分明,人家
讲
对的,以为是错;人家...
佛家有言:人有三毒,贪、嗔、
痴
。可是什么叫“嗔”??
答:
戒,是道德的有轨范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心; 定,是对于内心的专注和耐心的培养,可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨; 慧,是对于生命以及宇宙实相的如实了知,从而对治
愚痴
。 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“...
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