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如来藏是那布经里讲的
如来藏的
相用
答:
’《大方等
如来藏经
》亦列举莲花内有化佛、淳蜜在岩树中、真金堕于不净处、弊物裹金像、贱女怀贵子等九喻,详加解说其义。《佛性论》卷二《如来藏品》谓‘藏’有三义:(一)所摄藏,一切众生悉摄于如来之智内。(二) 隐覆藏,如来法身无论因位、果位,俱不改变;然众生为烦恼所覆,故不得...
什么是如来藏
?什么是不空如来藏?要方便说法.不要引用经典.谢谢善知识...
答:
’大方等
如来藏经
亦列举莲花内有化佛、淳蜜在岩树中、真金堕于不净处、弊物裹金像、贱女怀贵子等九喻,详加解说其义。佛性论卷二如来藏品谓‘藏’有三义:(一)所摄藏,一切众生悉摄于如来之智内。(二) 隐覆藏,如来法身无论因位、果位,俱不改变;然众生为烦恼所覆,故不得见。(三)能...
一心三藏出自
哪部经
典
答:
《楞严经》
中
并无“一心三藏”的文字,佛学辞典中也没有这个词条。只是一些法师自己的总结,道理是没错,同于“一心三观”、“一心三智”,只是没有必要再创新词。
阿赖耶识和
如来藏是什么
关系
答:
《大乘密严经》:“一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月现众国土。世间之人见有亏盈。而月体性未尝增减。藏识亦尔。普现一切众生界
中
。性常圆洁不增不减。”《大乘起信论》: “心生灭者,依
如来藏
,故有生灭心。所谓不生不灭,与生灭和合,非一非异,名为阿梨耶...
非是长修学,浅深同说法。 顶礼
如来藏
,无漏不思议。 这段严楞经怎么解 ...
答:
就是不管你经历学识如何,均可以说法讲道。顶礼膜拜
如来藏
(就是阿赖耶识,略有区别),净心净思净业 ‘无漏’谓佛五烦恼住净尽,二死永亡,所得智慧,永不漏失。‘不思议’,谓佛智即权即实,即实即权,权实不二,微妙难思。)
究竟大乘佛法是否佛所说?
答:
所已将阿含经贯串起来:大乘法的宗旨: 万法唯识---此识又名入胎识、又名
如来藏
、又名真如佛心,乃万法、一切法之本源,一切法(五阴名色乃至世间一切法)皆由此心出。试问: 大小乘有何矛盾之处?楼主乃至诸位学人若能细读,必然能知四阿含中确实已经隐说万法本源,而且也是俱足宣说常乐我净。后学...
什么事阿赖耶识,
什么是如来藏
?
答:
区别:阿赖耶识能记录因果,
如来藏
不能。阿赖耶识有染,如来藏清净。联系:外境是自性显现,可以说是阿赖耶识也可以是如来藏。总之,阿赖耶识可以说是如来藏,但是如来藏不是阿赖耶识。而有部分经论分出了第九识——阿摩罗识(无垢识),认为这个才是如来藏。
一花一世界,一叶一
如来
.
是什么
意思??
答:
唯有“华严经”所
讲的
,认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。一花一世界,一叶一
如来
,四方皆净土,因何惹尘埃(何处惹尘埃)一花一世界,亦被称为一花悟世界,从一朵花中便能悟出整个世界,除了如来佛祖,谁能有...
佛教第八识阿赖耶识来自那里?
答:
回答:来自你的颠倒妄想。 若阿赖耶实有。当问阿赖耶来自何处。 若阿赖耶原本清净无所生灭。又何来如此一问。 ----------------------------------- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 (大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
读诵《地
藏经
》为什么要读《觉林菩萨偈》?
答:
请问在读诵《地藏经》时,读正式的经文之前为什么要读《觉林菩萨偈》啊?如果不读如法吗?我请了一本《地藏经》,经本里没有《觉林菩萨偈》,而且将第九品归在了下卷
里面
,这样的经书该做何处理才如法,请大德前辈慈悲开示。合十致谢!阿弥陀佛! 展开 ...
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