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张之洞西学为体中学为用
怎么理解"
中学为
己,
西学为用
答:
从“中学为体 西学为用”到“
西学为体 中学为用
”中国近代有关中学与西学关系的命题.
张之洞
在《劝学篇·设学》中提出,“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“西学为用”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、 武备 、律例等方面的一些...
中学为体西学为用
是谁提出来的什么意思
答:
张之洞
为了调和统治阶级顽固派和改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈的思想归纳为
中学为体
,
西学为用
这样一个口号,成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了中学为体,西学为用的思想。中体是指以孔孟之道为核心的儒家学说;西学是指近代西方的先进科技。西学为中体服务。它...
以《劝学篇》为例,评述“中体西用”这一指导思想。
答:
针对此问题洋务派与守旧派展开了论争,
张之洞
撰成《劝学篇》,围绕“旧学为体,
西学为用
”的主旨,进行了集中阐述,“中体西用”形成了一个比较完整的思想体系。《劝学篇》分内篇和外篇,“内篇务本,以正人心,外篇务通,以开风气”。通篇主旨归于“
中学为体
,西学为用”。“旧学为体,新学...
中学为体
西学为用
是什么意思?
答:
“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由
张之洞
在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“西学”指...
中学为体
西学为用
答:
近代洋务派思想家
张之洞
在《劝学篇·设学》中提出这一命题,他说:“旧学为体,新学为用,不使偏废”。所谓旧学即中学,指中国传统文化,特别是儒家的纲常名教;所谓新学即西学,指西方文化,主要指近代科学技术。“
中学为体
”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“
西学为用
”,是...
什么是“
中学为体
,
西学为用
”
答:
“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的教育指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由
张之洞
在_劝学篇_中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“西学”...
什么是“
中学为体西学为用
”
答:
“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的教育指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由
张之洞
在枟劝学篇枠中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“西学...
中学为体
西学为用
答:
近代洋务派思想家
张之洞
在《劝学篇·设学》中提出这一命题,他说:“旧学为体,新学为用,不使偏废”。所谓旧学即中学,指中国传统文化,特别是儒家的纲常名教;所谓新学即西学,指西方文化,主要指近代科学技术。“
中学为体
”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“
西学为用
”,是...
中学为体西学为用
是什么意思?
答:
“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由
张之洞
在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“西学”指...
中学为体西学为用
名词解释 中学为体西学为用名词解释的介绍
答:
2、它主张在维护清王朝封建统治的基础上,采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。3、“
中学为体
,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由
张之洞
在《劝学...
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