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思国之安者,必积其德义翻译
谏太宗十思疏原文
翻译
答:
相信很多人都在为看懂文言文发愁,以下是我整理的谏太宗十思疏原文
翻译
,欢迎阅读与收藏。 原文 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器...
《答魏徵手诏》
译文
答:
开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年(637)从三月到七月,五个月内他一连给唐太宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以保”,励精政道,巩固统治。我只能帮这么多了 加油 ...
人君当神器之重,居域中之大
翻译
答:
这句话的意思为:国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位。出处 唐·魏徵 《谏太宗十思疏》原文节选 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎...
谏太宗十思疏》,原文及
翻译
?
答:
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重〔1〕,居域中之大〔2〕,不念居
安思
危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长...
《谏太宗十思疏》全文
翻译
答:
考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪,就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋,勇敢...
谏太宗十思疏中的古
义
和今义
答:
魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》中,古今异义有:1、根本 求木之长者
,必
固其根本。释义:我听说想要树木生长,一定要稳固它的根 古义:树 木的根。今义:指国家的基础。2、纵情 既得志,则纵情以傲物。释义:已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人 古义:放纵情感,即...
谏太宗十思疏原文
翻译
及赏析
答:
《谏太宗十思疏》为唐太宗点明了居安思危的重要性,通过对同一个问题的两方面推理,提升说服力。下面是由我为大家整理的“谏太宗十思疏原文
翻译
及赏析”,仅供参考,欢迎大家阅读。 谏太宗十思疏原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源不深而望流之远,根不...
虽董之以严刑震之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服原文的意思及出处...
答:
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居
安思
危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以...
将有作则思知止以安人
翻译
答:
将有作则思知止以安人
翻译
如下:将有作,则思知止以安人翻译:将要兴建什么,就要想到适可而止来使百姓安定;原文:《谏太宗十思疏》【作者】魏徵【朝代】唐臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源头不深却希望河水流得远长,根不稳固却要求树木...
惧满溢,则思江海下百川,乐盘游,则思三驱以为度
翻译
答:
你好,同学 谏太公十思疏 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义
。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居
安思
危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,...
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