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气一元论是谁提出的
宋明理学概述
答:
朱熹强调"理"先于天地,主张"即物穷理"。与朱熹相对立的是陆九渊的主观唯心主义,主张"宇宙即吾心"。明代王守仁发展了陆九渊的学说,
提出
"心外无物,心外无理",主张"明体心,致良知"。张载的
气一元论
与二程的理论有所不同,而王廷相、王夫之、颜元等明清学者则对程朱、陆王学说有所质疑。戴震的...
17世纪中国出现的顾炎武 黄宗羲 王夫之三位思想家的思想实质是什么
答:
②顾炎武:政治上,批判君主专制,
提出
了“众治”的主张,指出了亡国与亡天下的的区别,并提出了后来被梁启超归纳为“天下兴亡,匹夫有责”的思想;学术上,主张“经世致用”,注重实学。③王夫之:在“循天下之公”的思想主旨下,抨击“孤秦”“陋宋”,批判君主专制;哲学方面,发挥了古代“
气一元论
”...
黄宗羲的“上帝”观
答:
在《上帝》篇中,黄宗羲首先
提出
了他所理解的儒家“上帝”观,“天一而已,四时之寒暑温凉,总一气之升降为之。其主宰是气者,即昊天上帝也。”[10]很清楚,在黄宗羲这里,“天”、“气”、“上帝”是那个最高本原的不同称呼。[11]如果说黄宗羲思想体系的核心就是“
气一元论
”,[12]我们也可以称它为“上帝一元论”...
气一元论的
气的基本概念
答:
”可见,气的原意是对云气的表述。春秋战国时期,气作为哲学概念逐步形成。最初,以《管子内业》为代表的宋钘、尹文学派主张“精气学说”,认为“精者也,气之精者也。”当时,精、精气、气的概念基本相同。精气学说
提出
,气(精气)是物质,是构成天地万物的本原,即“
气一元论
”的思想。精气学说是气...
张载气学、周邵象数学,程朱理学,陆王心学,构成的宋明理学
答:
与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义,提出“宇宙便是吾心”的命题。明代,王守仁进一步发展陆九渊的学说,认为“心外无物”、“心外无理”,断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外,北宋张载
提出的气一元论
,与二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等,对...
古代朴素唯物主义时期具体科学的发展情况是什么?
答:
中国古代唯物主义者则认为宇宙万物是由一种极细微的流动的物质“气”构成的,气是世界的本原,
提出
了
气一元论
。如战国时期荀子认为,物质性的、统一的气构成自然界的万物,而人也是自然界的一部分。荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。春秋的老子对于世界也提出了关于道的思想东汉王充提出:“天地合...
中国文化中的义理是什么意思?有什么蕴含意思?
答:
科学技术也有了重大成就。在此新的条件下,封建统治阶级需要一种能够维护统一的思想武器,理学便应运而生。理学又是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。唐中期以后,一些名儒举起批判佛教的旗帜,力图全面恢复儒家的权威。韩愈在《原道》中
提出
儒家道统说,认为仁义道德之中,道德...
明代哪位名医将三髓的能量比喻为天上的太阳
答:
在整个中医理论发展史中,张景岳的医学思想体系居有重要地位,代表着中医理论的新的发展阶段。他的以温补为主的思想体系在理论和实践上,都对中医基础理论的进步和完善起到了巨大的推动作用。他进一步完善了
气一元论
,补充并发展了阳不足论,并形成了独具特色的水火命门说,对后世养生思想的发展也产生了...
中国形神观的
提出
和发展(从先秦到现代)
答:
《内经》在先秦“
气一元论
”唯物主义哲学思想的影响下,认为“气”是产生一切的物质根源。《素问・六节脏象论》说:“气合而形成,因变以正名。”气是不断运动着的,由于其不断的运动,才产生了宇宙间万事万物的变化。这实际上就是否定了独立于物质之外的“神”的存在。《内经》还十分明确地
提出
...
《黄帝内经》开篇说
答:
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的
气一元论的
哲学思想,将人看作整个物质世界的一部分,宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下,将人与自然紧密地联系在一起。 一、“气”是宇宙万物的本原 二、人与自然的关系 三、人是阴阳对立的统一体 四、人体是肝心脾...
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