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陈子昂的修竹篇序原文及译文
与东方左史虬
修竹篇序
翻译
及评论
答:
陈子昂
对于初唐诗坛“兴寄都绝”、“风雅不作”的创作现实深为不满,主张恢复古诗比兴言志的风雅传统,提出“风骨”“兴寄”两个革新口号,从内容到形式都提出了革新要求。在《与东方左史虬
修竹篇序
》里,他第一次将汉魏风骨与风雅比兴联系起来,反对没有风骨、没有比兴的作品,这样复归风雅的目的就不...
名词解释
陈子昂的
“兴寄说”
答:
“兴寄”说:
陈子昂
在《
修竹篇序
》中提出:“观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝。”兴,指诗歌的美意象对人所产生的感发作用;寄,就是诗歌中流露的思想感情所具有的社会内容。“兴寄”,就是要求诗歌具有深刻的现实意义。“兴寄”说理论为后人继承,成为他们反对形式主义柔靡诗风的理论武器。
介绍一下
陈子昂
答:
校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书,补入诗文10余篇,成为较完备的本子,后附今人罗庸《陈子昂年谱》。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。岑仲勉有《
陈子昂及其
文集之事迹》一文(载《辅仁学志》第14卷第一、二合期)。参考资料:百度百科 ...
陈子昂
登上幽州台时的感想?用第一口吻,表达他那时内心的想法?
答:
像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。《登幽州台歌》唐代
陈子昂
原文
:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
译文
:向前看不见古之贤君,向后...
陈子昂
:唐诗发展道路上不可不提的关键人物
答:
陈子昂
继“初唐四杰”之后,以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治,彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气,对盛唐诗人张九龄,李白,杜甫产生了深远影响。他在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。他的《
修竹篇序
》标志着唐代诗风的革新和转变。因为陈子昂彻底塑造了唐诗风骨,所以后人称陈子昂为“...
陈子昂的
诗歌理论
答:
陈子昂的
诗歌理论集中体现在其《与东方左史虬
修竹篇序
》中。此序虽篇幅短小,但言简意丰,见解深刻,特别是诗人在这方面的许多真知灼见,使其在唐代诗歌理论发展史上有着划时代的重要意义。萧涤非、吴明贤就称其反六朝、斥齐粱、倡风骨、重兴寄的诗歌革新主张在“初唐诗坛无疑是振聋发聩、石破天惊...
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陈子昂
集 与东方左史虬
修竹篇序
翻译
答:
我也在找呢
陈子昂
诗里有关粉丝的诗
答:
这是
陈子昂
欣赏的文章风格。他自己也是这么做的。他赶紧写了一篇《修竹篇》与之应和。《修竹篇》我们可以看到,“春风正淡荡,白露已清泠。哀响激金奏,密色滋玉英。岁寒霜雪苦,含彩独青青。……”他不光作诗相和,还为自己的应和诗写了序言——《与东方左史虬
修竹篇序
》。“文章道弊五百年矣。
简述
陈子昂的
文学思想
答:
念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这短短22个字为什么能在诗歌史上产生巨大的影响?其背后有着怎样的文学思想的支撑?今人研究唐代文学批评史,
陈子昂的
《与东方左史虬
修竹篇序
》是绕不过的一篇。这篇序文同样不长,却集中体现了陈子昂对魏晋以来诗文创作流弊的批评。其中有一段话说道:“文章道弊,五百...
陈子昂 的
简介
答:
文学创作唐代初期诗歌,沿袭六朝余习,风格绮靡纤弱,
陈子昂
挺身而出,力图扭转这种倾向。在《与东方左史虬
修竹篇序
》一文中,他慨叹“汉魏风骨,晋宋莫传”;批评“齐梁间诗,采丽竞繁,而兴寄都绝”。他称美东方虬的《咏孤桐篇》“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”;“不图正始之音,复...
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