要想使一个人在其位置上做出最大的贡献，一定要先清楚此人的性格、能办等各个方面，如此，才能人尽其才。这是每一位领导应该首先解决的问题。
用人，先要知人，知人越详，任用也就越恰当。知人就要了解人，了解人的长处短处，这样，才能真正做到用其长，避其短，所谓知人善任，就是这个道理。
要做到这一点，必须出于公心，如此，才不怕别人说长道短，才能名副其实地做到人尽其才。
春秋时期的子产在用人上所表现出来的正是这种态度与精神。
春秋时，郑国的子产很有才干，精通政事，善于治理国家，因此被委任管理国家大事。
有一次，子产因有一件国事需要伯石去办，在交给他任务之前，子产先给了他一座城邑作为领地。另一个官员太叔对子产说：“事情是国家的事情，国家是大家的国家。大家都为国家办事，为什么单单送给伯石东西?”
子产说：“人和人不一样，像伯石这样的人，让他没有个人欲望是困难的。满足他的欲望而让他成功地办成所办的事情，这不也是国家的成功吗?城邑有什么值得吝惜的，难道它还会被搬走不成?”
后来，伯石害怕众人议论，要交回封地，但子产还是坚持把城邑给了他。
不久，郑国的公卿伯去逝，郑王让太史命令伯石做公卿。伯石假意推辞，说自己无能无德，不堪重任。太史无奈，只得退出。太史走后，伯石又派人去请求太史重新发布他的命令，等到太史发布命令后，伯石又假意推辞，就这样一连反复三次，伯石才接受任命。这就给人一个假像，似乎伯石很谦虚，三次任命才接受。子产对伯石的虚伪很反感，所以在自己当政期间，始终让他处于次于自己的地位，不过分倚重。
古语说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是水清了，缺少鱼类赖以生存的微生物和养分，鱼就无法在这样的水中存活；一个人对下属要求过于严苛，不允许他有一点毛病，一点缺点，他也就没有下属可使用了。子产用人，允许他有私欲，并适当地满足他的私欲。因为他知道，人而无欲，难为其人。但子产决不容许贪得无厌，不容许虚伪，像伯石接受公卿任命的过程，不但求位，还要求名，实属贪得无厌，以假意辞让掩饰其对公卿位的欲求，求其虚伪?子产对他的压制真是太应该了。水至清则无鱼，但水至浑则鱼亡；人至察则无徒，但人不察则徒乱。
如何把握清与不清、察与不察之间准确的度，确实是一门用人的学问。因此，要想使一个人在其位置上做出最大的贡献，一定要先清楚此人的性格、能力等各个方面，如此，才能人尽其才。这是每一位领导应该首先解决的问题。
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