“半 醉 半 醒 半 浮 生”出自 清 代 词 人 纳 兰 性 德 的 词 作 品《画 堂 春 · 一 生 一 代 一 双 人》。纳兰性德 曾 多次 表达 过 他 愿意 追随 卢氏 而去 的 心情,如 这 首《画 堂 春》表达 了 他 和 卢 氏 虽 不能 同生,但 却 能 同死 的 愿想。
《画堂春》
作者:纳 兰 性 德
一 生 一 代 一 双 人,争 教 两 处 销 魂。
相 思 相 望 不 相 亲,天 为 谁 春!
浆 向 蓝 桥 易 乞,药 成 碧 海 难 奔。
若 容 相 访 饮 牛 津,相 对 忘 贫。
【译 文 】
明明 是 一生 一世,天作 之合,却 偏偏 不能 在 一起,两地 分隔。整日 里,相思 相望,而又 不得 相 亲,枉 教 得 凄 凉 憔 悴,黯 然 销 魂。不 知道 上 苍 究竟 为 谁,造 就 这 美丽 青春。一 为 裴 航,乞 浆 蓝 桥,而 得 妻 云 英;一为 嫦 娥,窃 不 死 药,而 飞 奔 月 宫。如果 能够 像 牛 郎 织 女 一样,于 天 河 相 见,即 使 抛 却 荣 华 富 贵 也 心 甘。
【词 句 注 释】
①一 生 二 句:唐 骆 宾 王《代 女 道 士 王 灵 妃 赠 道 士 李 荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。”争教,怎教。销魂,形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江 淹《别 赋》:“黯然 销 魂 者,惟 别 而 已 矣。”杜 安 世《诉 衷 情》:“梦兰憔悴,掷果凄凉,两处销魂。”此谓天作之合,却被分隔两地。两处相思,黯然销魂。
②蓝 桥:地名。在 陕 西 蓝 田 县 东 南 蓝 溪 上,传 说 此 处 有 仙 窟,为 裴 航 遇 仙 女 云 英 处。《太 平 广 记》卷 十 五 引 裴 硎《传 奇 · 裴 航》云:裴 航 从 鄂 渚 回 京 途 中,与 樊 夫 人 同 舟,裴 航 赠 诗 致 情 意,后 樊 夫 人 答 诗云:“一 饮 琼 浆 百 感 生,玄 霜 捣 尽 见 云 英。蓝 桥 便 是 神 仙 窟,何 必 崎 岖 上 玉 清。”后 于 蓝 桥 驿 因 求 水 喝,得 遇 云 英,裴 航 向 其 母 求 婚,其 母 曰:“君 约 取 此 女 者,得 玉 杆 臼,吾 当 与 之 也。”后 裴 航 终 于 寻 得 玉 杆 臼,遂 成 婚,双 双 仙 去。此 处 用 这 一 典 故 是 表 明 自 己 的“蓝 桥 之 遇”曾 经 有 过,且 不 为 难 得。
③药 成 句:《淮 南 子 · 览 冥 训》:“羿 请 不 死 之 药 于 西 王 母,姮 娥 窃 之,奔 月 宫。”高 诱 注:“姮 娥,羿 妻,羿 请 不 死 之 药 于 西 王 母,未 及 服 之。姮 娥 盗 食 之,得 仙。奔 入 月 宫,为 月 精。”李 商 隐《嫦 娥》:“嫦 娥 应 悔 偷 灵 药,碧 海 青 天 夜 夜 心。”这里 借 用 此 典 说,纵有 不 死 之 灵 药,但 却 难像 嫦 娥 那样 飞入 月宫 去。意思 是 纵有 深情 却 难以 相见。
④饮 牛 津:晋 张 华《博 物 志》:“旧 说 云:天 河 与 海 通,近 世 有 人 居 海 诸 者,年 年 八月 ,有 浮 搓 来 去,不 失 期。人 有 奇 志,立 飞 阁 于 搓 上,多 资 粮,乘 搓 而 去。至 一 处,有 城 郭 状,屋 舍 甚 严,遥 望 宫 中 多 织 妇,见 一 丈 夫 牵 牛 诸 次 饮 之,此 人 问 此 何 处,答曰:‘君 还 至 蜀 郡 问 严 君 平 则 知 之。”,故 饮 牛 津 系 指 传 说 中 的 天 河 边。这里 是 借 指 与 恋 人 相会 的 地方。
【赏 析】
上片化用成句,说 相 亲 相 爱 的“一双人”无 端 被 拆 散。不曾 交代 相关 故事,也没有具体情节。下片以“故事”说 故 事,借 古 老 传 说,为 透 露 消 息。
劈 头 便 是“一 生 一 代 一 双 人,争 教 两 处 销 魂”,明白如话,更无丝毫的妆点;素面朝天,为有天姿的底蕴。这样的句子,并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩,不过是脱口而出,再无其他道理。
下片转折,接连用典。小令一般以频繁用典为大忌,此为通例,而才子手笔,再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究,也很完美。连用典而显不生涩,丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思,用在一起不冲突,还有互相推动的感觉,丰富了词义,这是难得的。我一向主张,诗词要么就少用典,没那功力别急着显摆,要用就用到 大 音 若 稀,大 象 无 形 的境界,干 干 脆 脆 融 汇 贯 通。
结 句 则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让 词 意 由"饮 牛 津"过渡 到"牛 衣 对 泣"容若乃权相之子,本不贫,现在用"相 对 忘 贫"之语,无非说如果我能同她相见,一个像牛郎,一个像织女,便也可以 相 对 忘 言 了。如若能结合,便 是 做 睡 在 牛 衣 中 的 贫 贱 夫 妇,我们也满足。
【作 者 简 介】
纳 兰 性 德(1655-1685),清 代 词 人,与 朱 彝 尊、陈 维 崧 并称“清 词 三 大 家”。字 容 若,号 楞 伽 山 人,大 学 士 明 珠 长 子。出 生 于 满 州 正 黄 旗。原 名 成 德,因 避 皇太 子 胤 礽(小 名 保 成)之 讳,改名 性 德。自幼 天 资 聪 颖,18岁 考 中 举 人。康 熙 十 五 年(1676)中 进 士,授 乾 清 门 三 等 侍 卫,后 循 迁 至 一等。随 扈 出 巡 南 北,并 曾 出 使 梭 龙(黑 龙 江 流 域)考 察 沙 俄 侵 扰 东 北 情况。诗 文 均很 出色,尤以 词 作 杰出,著 称 于 世。曾把自己的词作编选成集,名为《侧 帽 集》,后更名为《饮 水 词》,后人将两部 词 集 增 遗 补 缺,共342 首,编辑为《纳 兰 词》。