临县的传统风俗有：
一、临县伞头秧歌
伞头秧歌是一种在街头和广场扮演的大型民间舞蹈艺术，因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌而得名。
主要盛行于山西省吕梁地域的临县、离石、柳林、方山、石楼等县和陕西省榆林地域的吴堡、佳县、米脂、绥德等县，其中尤以临县最盛。
伞头秧歌的一支秧歌队人数不等，多者二三百人，少则七八十人，前面有门旗、彩旗和鼓乐队开路，中间有架鼓子和各种小会子扮演，最后有龙舞、狮子舞收尾。
二、碛口号子
碛口号子又称艄公号子，是扳船的艄公们为了谐和动作，统一节拍，由简单呼喊逐渐演化为有领、有和的行船号令。
主要盛行于黄河中游晋西北临县碛口古镇以及丛罗峪、曲峪、克虎、八堡一带，并辐射至与碛口相对的陕西吴堡、佳县的局部村镇。
碛口号子大致可分为起船号子、逆流号子、跌碛号子、抽船号子、拉纤号子、背船号子、蹬杆号子等。起船号子是老艄开船的号令，众艄公听到指令号子，齐心照应，合力扳棹起航。
逆流号子是船行时，老艄站立船尾，察看河面所发号令；跌碛号子也称闯碛号子，闯碛，就是行船过暗礁，当船进入河碛后，号子就变成了众人领众人应
三、临县三弦书
临县三弦书原名“说书”，盛行于临县、兴县、方山、离石、柳林、陕北佳县、吴堡、榆林等地，相传在清代咸丰年间由柳林传入，也称柳林调。
临县三弦书是由古老的祭奠活动演化而来，初为民众祈雨降福、敬神还愿的扮演，后来演化成农闲时间不可或缺的文娱活动。
四、临县大唢呐
临县大唢呐是临县地域文化的一种方式，是国度非物质文化遗产的重要组成局部，具有典型的大西北黄土风味。它的内容丰厚，市场宽广，特征明显，潜力宏大，是一笔可贵的文化遗产。
唢呐，俗称“喇叭”，因其发音高亢、响亮，而成为一种在我国各地普遍传播的民间乐器。
后来唢呐经过不时开展和完善，不只丰厚了演奏技巧，而且还进步了表现力，到如今已成为一件具有特征的独奏乐器，用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
五、吕梁“伞头秧歌”
伞头秧歌盛行在临县、方山、离石、柳林、石楼、中阳一带，尤以临县为盛，是一种有歌有舞、以唱见长的传统艺术方式。
逢年过节来到吕梁山区的村村寨寨，就会看见身穿羊皮袄，头戴尖顶帽，手拿花伞的“伞头”，带着秧歌队，或就地翻开场子，或串门走户预祝吉庆幸福，让人领略到一幅幅山野乡村的习俗图。
六、临县道情戏
临县地处黄河中游、晋西黄土高原吕梁山西侧，隔黄河，与陕西省佳县、吴堡县相望。
临县道情是由说唱道情演化而成的中央戏曲剧种。主要盛行在晋西北的临县以及吕梁山沿黄河一带。
临县在历史上道教盛行，至今保管着许多道家的文物古建筑，有“十三观寺九厦院”之说。说唱道情在宋、元时就有活动。
最晚在清道光年间演化成为戏曲剧种，1960年成立了国营道情剧团。时至今日，临县道情不断是晋西人们喜欢的民间艺术方式。
主要盛行于山西省吕梁地域的临县、离石、柳林
、方山、石楼等县和陕西省榆林
地域的吴堡、佳县、米脂、绥德
等县，其中尤以临县最盛。
伞头秧歌的一支秧歌队人数不等，多者二三百人，少则七八十人，前面有门旗、彩旗和鼓乐队开路，中间有架鼓子和各种小会子扮演，最后有龙舞、狮子舞收尾。