1、象征
死亡，一种否定，以死来保持幸福快乐的极至只能是一种自欺欺人或自慰慰人，死亡是一种纯粹的消解，久木和凛子的殉情，实质上是殉情意义的消解，在对他们所选择的生活方式的推翻同时，死亡引发人们对社会的思考。
2、隐喻
失乐园是社会的写照，是人的心灵世界的表征，失乐园汇聚了冷与热，生与死，动与静，上与下，约束与突围等等二元对立，而这些对立是不可调和的，失乐园本身就是一个悖论。所以，这里才成了“有名的自杀场所”。
扩展资料
作品主题
1、年轻人的爱固然纯洁，但是中年人在社会中会有各种复杂的关系和角色，他们背负着各种负担还能获得爱，这种爱更加纯洁。
2、真正情投意合的爱侣，随着精神之爱的加深，肉体之爱也必然不断地深化，而肉体之爱的深化又反过来促进精神之爱的不断升华。
3、两个人由心底里深深相爱而不能自拔，但爱到达绝对排他的程度时，则势必破坏这种爱，并且最终将其引向死亡。
参考资料
《失乐园》里弥散着情欲的味道和颓废的气息，就像是梅雨天的空气里的霉味，趋之不散。
死亡意象象征一种否定，以死来保持幸福快乐的极至只能是一种自欺欺人或自慰慰人，死亡是一种纯粹的消解，久木和凛子的殉情，实质上是殉情意义的消解，在对他们所选择的生活方式的推翻同时，死亡引发人们对社会的思考。
渡边淳一在《失乐园》的上部最后一章《冬瀑》里写了久木和凛子到一个叫日光的地方去看瀑布，这个瀑布意象在整个小说中作用举足轻重。它有很强的象征性和丰富的暗示性。
可以说，冬瀑是社会的写照，是人的心灵世界的表征，冬瀑汇聚了冷与热，生与死，动与静，上与下，约束与突围等等二元对立，而这些对立是不可调和的，冬瀑本身就是一个悖论。所以，这里才成了“有名的自杀场所”。
扩展资料
《失乐园》影视改编电影，渡边淳一的同名小说改编，黑木瞳主演。
画面没感觉出很明显的时代落差，有些镜头用得还蛮有心思的，很文艺片的感觉。色调很素，亮色很少，配上逐渐加深的悲情寓意的主题音乐，铺垫出悲剧收场的气氛，很自然。
凉子的服饰搭配也很好。一个受过教育、气质温婉贤淑、外表有一定吸引力的中年女子不能在穿着上表现的更贴切了，即便十年后看来都不落伍，很漂亮的说。
对男主角久木开始印象不太好，有些平庸，是个被从总编的位置撤换到闲职、自感怀才不遇的角色。小说中交代，令到凉子刮目相看的是初次见面时久木不似同龄男士喜好张扬、炫耀财富地位的内敛的气质。
参考资料：百度百科-失乐园
第一，Fauconnier和Turner提出的概念整合理论对《失乐园》隐喻性文本极具解释力。因为，人们的认知和心理机制大致相同，对每一部文学作品的判断和评估须整合其作者对世界的独特体验。
第二，通过分析弥尔顿诗作中的光明和黑暗隐喻，约翰.弥尔顿的隐喻并非仅仅是语言层次的体现，而与认知隐喻思维相关。《失乐园》中的隐喻源自我们日常生活中基本的概念隐喻，同样它们也是基于作者个人对世界的体验。
第三，本研究证明了概念整合理论和概念隐喻理论是有效的，强有力的认知工具，可以很好地运用到诗歌阐释和意义构建中。实际上，《失乐园》分析中加入认知视角不会排斥传统的研究方法。相反，这些方法都是彼此互补的，多元的视角有助于提高史诗分析的整体质量，深度和广度。
《失乐园》（Lost Paradise）以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分别善恶的树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。
人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可怕的后果－－毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮作了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。
上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。
从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。