这个问题很难回答，因为没有人知道到底能不能收着，即使我说能，恐怕十有八九的人也不会相信，到我爱莫能助。我想：三世轮回，各得其道。我讲一个真是的故事你们听后看看有什么感受。
我记得爷爷是九零年六月去世了。那时候我们哥三个都已结婚了。一九九五年的清明节，哥仨去给爷爷上坟，我和大哥提前到了，我弟弟因为做生意太忙了，去的晚了一点，他因为走的急，忘记拿烧纸，我看见他急匆匆来了，手里拿着三根香和几块点心，然后我们就开始烧香和纸，祭拜完了各自回家了。然后当天晚上我父亲做梦，梦见我爷爷说老三没有给他钱，他要给老三要钱。天亮后我父亲问我，我弟弟是不是去的时候没有拿烧纸，我回忆一下还真没拿（我父亲那天身体不好没去给我爷爷上坟）。第三天，我弟弟有个面包车出事了，赔了人家四千多。后来我弟弟可记住了上坟千万要拿着纸和香。这是真事。
这事冥冥之中的事，以前，我邻居一老婆六十八岁，因有病突然去逝，家人穿衣服，烧冥洋，抬上了门板。放之供奉了三天。第四晚上，家人上香烧纸时发现盖脸的红布在动，仔细一看，象是有了气息，吓坏了，赶快跑到东院叫来邻居大叔查看真假。通过查验，还真活了过来，醒来后要水喝。说是吓的奔回来的。不信你看身上还有汗呢？众人一看真的有汗。问其原因她说和院前邻居一同走到高大门前，突然门后有四人出来抓人，把前院那人抓进了门内去了，她一看不认识，赶快奔跑回家，吓出了一身冷汗。事后就醒了。前院邻居家那人正好死掉了。她逃命回家了。这是真实的囗说。后来老太太又活了十年，与七十八岁寿终内寖。世间之大无奇不有。一切皆有可能。灵异事件也不是虚无渺茫的猜想。都说人死如灯灭。你看有形的死掉了，无形的走到了宇宙之中了。看不到，摸不见。阴阳相隔两重天。你不信，它不显，那有鬼子进视线。只有梦里再见面。
能不能收到，仁者见仁、智者见智我家老妈九十岁去世的，今年已经离世六年了，给母亲过了三周年后，我们就很少回老家那边了，相对祭拜的次数很少，烧的纸钱也很少，更别说送寒衣了。
2019年的农历十月一（北方说的鬼节）前几天晚上，我梦见了老妈就像生前那样，慈祥的对我说，别人都有给她买衣服，就我没有买给她，梦醒后记忆清楚。
数日后鬼节，我立刻给母亲送去了纸钱，寒衣，和纸做的用品，那日晚上我又梦见了母亲，她精神很好，穿着清爽的乳白色的中式新衣服、微笑的向我招手，说她要走了，从此我再没有梦到过她老人家，我用心祈祷祝老妈在那边一切安好。
还有我的亲弟弟在三十岁那年，突发感冒，发烧三日在医院不治离世，数十年一直都有给他和所有离世的父亲，公婆送纸钱和寒衣，也就是从我们迁移到外地这几年，停止了给家里过世亲人的祭拜（主要是觉得他们离世已经三十多年了，应该早已轮回了）但是，今年清明前，我又梦到了弟弟，他穿的很灰暗，看着很孤寂，告诉我想去老妈那里，无法过去，还给我看了他的钱包，里面只有数张十元小票，醒来后，突然明白是弟弟向我求助。
清明节给所有过世的亲人送去了纸钱和纸用品。
以后不论大小鬼节，我都会记得给过世的亲人送寒衣和纸钱。
在此写出发生在自己梦中的经历，没有宣传迷信的意思，只是谈一下自己的感受。
祝所有离世的亲人在另一个世界心有归属、一切安好！！
信则有，不信则无。你认为能收到就能收到，你认为收不到就收不到，这就是一个唯心的问题。
对于辩证唯物主义者来说，根本就不信这个，对于唯心主义者来说，一切都是从唯心出发，内心认为有的东西它就有。
反正我是不信。烧纸钱是一种封建迷信，我们应该以更加文明的祭祀方式来表达我们对死者的哀思和悼念。用鲜花和献花圈的方式就很不错。
这些祭奠活动只是活着的人对逝者的哀思和追悼，逝者是不知道的，因为生命不存在了，也就没有了思想 情感 ，只剩下以物质形式存在的尸体，最终化为泥土。
更让人可笑的是，有些人为逝者烧房子，烧小姐，让逝者在阴间过上奢华的生活，这不简直是扯淡吗？你烧什么他就有什么吗？所谓阴间都是人们编造出来的，除了我们阳光灿烂人间，阴间本就不存在，所谓牛鬼蛇神，都是人们凭想象编造出来的。
如今物质文明和精神文明已经达到了一个高度，我们要破除迷信，文明祭祀，让文明祭祀与中华盛世相融合。才是我们应该做的！
从科学的角度来说，确定是收不到的。 人死如灯灭，肉体不存，灵将附焉？死了一切都灰飞烟灭，根据能量守恒定律，化作几个焦耳的热能，融入浩瀚宇宙了。
从文化的角度来说，活着的人希望亡者可以收到，甚至确信亡者能收到。 在世界不同的文化中，丧葬和悼念文化各不相同。烧纸钱是中华传统文化的一部分，希望死者在冥界不愁吃穿、生活宽裕、不受没钱带来的种种困顿与煎熬。这种习俗更多的是生者的自我心灵安慰——活着的人才能真正感受到没钱带来的痛苦，但生前往往又无能为力，只好把美好的愿望寄托于亡灵，希望亡灵保佑他们有钱花。传统民俗很难以好坏论之，它是一剂心灵安慰剂，同时又是虚妄的、缺乏科学理论支撑的繁缛礼节。
从现实的角度来说，孝顺活着的人才是正道。 子欲养而亲不待，趁老人健在，尽量满足他们生活上的种种需求，让他们含饴弄孙，安享晚年，享尽天伦之乐，比死后多烧纸钱要强之百倍。
据说老人死后哭得最厉害的人有两种，一种是真心悲痛欲绝的，另一种是演戏给乡邻看，表明他（她）是多么孝顺，其实大家心里都明镜高悬。老人死后能收到多少纸钱，又成了判断子孙是否孝顺的依据，这确实一件值得商榷的事。
清明节回乡，老母亲说起上坟的事，干脆利落地对我说：我死了不要埋坟头，更不要花钱买什么公墓，活人和死人争地，没必要！把我的骨灰洒在漯河里，想我了就去河东桥上看看，抛几个花瓣就行！
我真佩服老太太的开通，我自己也是这么想的：等我百年之后，或撒入河流随波而去，或埋在树下营养树苗，后代若有念，可在河边树下默念几句祝福，不必搞那些隆重而虚无的仪式。
周恩来和邓小平多么伟大的人物！人家都把骨灰撒入大海和祖国的河山了，我们区区布衣，何德何能再去麻烦后人？
清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？
我以为真的能收到！假若不能收到的话，为什么古往今来的人们皆在烧纸钱呢？连绵数千年呢？即使不能收到，亦表明了自己家族世代相传的“香火”未断，已表明家庭后继有人！万一去世的亲人又收到了呢？亦是有如此可能性(猜想)！既然你并不知道是否收到，那也许去世的亲人亦有收到的希望(但愿)。“阴间“的事或许是现代科学的“盲点“！等到科学技术发展到知晓“阴间“的事时后悔晚矣！去世的亲人岂不埋怨他(她)的子孙后代不孝(辜负了父母)！宁可信其有，不可信其无！
其实，我以为烧纸钱真正的意义在于缅怀自己的祖辈或是父辈！它是一种感恩的表示！父母亲呕心沥血、含辛茹苦地抚养我们成长。绝大多数父母亲为自己的儿女们做到了鞠躬尽瘁，死而后已！祖辈、父辈的大恩大德比天高、比水深！而且有很多的父辈们活着时万分辛苦，作为晚辈的我们并没有及时报恩，让父母亲享受人间快乐与幸福。或是其时我们仍不懂得报答父母养育之恩，“子欲养而亲不在”！顿足捶胸为时晚矣！
清明节这天(昨天)，我们姊妹们相聚于父母亲的坟头。点燃几柱香烛、烧稍许纸钱。跪在父母亲“面前”！随着袅袅的清烟与父母亲“隔空“对话，汇报自己一年的工作！一年中的甜酸苦辣可以向父母亲纵情倾诉！父母亲在世时最愿意听到儿女们的唠叨，他(她)们的 情感 于儿女们是相通、相连的！子喜父乐！女忧母叹矣！
清明节的意义就在于与父母亲“在一起”！虽然阴阳相隔，而父子情深、母女连心！纵然相隔千山万水，我们由衷地愿意与父母亲“在一起“！
人死了，化成灰烬了，还有什么来世今生？
给死去的亲人烧纸钱，是一种文化传承，一种信仰，一种心理寄托，一种心灵安慰。把自己对死者的思念，哀伤，用烧纸钱来祝福死者，不再受苦难，贫穷等，用这种方式来安慰自己，使自己心理达到平衡。
清明节给去世的亲人烧纸钱他们不能用！这只是民间对仙逝者安息后的一种传统扫墓方式！一辈传一辈，这样一来也就成了民俗！给在世之人留个念想！让后代继承下去，认祖归宗！
清明为逝去的亲人烧纸，只是一种传统的民俗而已，也是亲情的一代代的传承的感情，说白了，对于逝去的亲人，作为后辈以不能通过空间与他们再相见了，只是利用通过逢年过节，他们的忌日，清明节到他们的坟墓上，去烧点纸，献点花，这种形式，一是种对逝去的亲人的思念，二是通过这种民俗加深与亲人的感情，和将这种民俗传承给后辈。所以烧纸只是一个形式，而是通过烧纸来寄托对亲人的怀念和哀思，并将这种民俗一代一代的传承下去，所以我们才能清明节的怀念和哀思，亲情追踪到祖宗十八代。
能收到!
我记得有一年，我上大学的时候，我母亲在村里面织地毯，突然就在那里大声说话，就是我外姥的口吻（外姥在我们那里就是我妈的父亲）质问我母亲，为什么搬家了，不告诉他，害他倒了好几班车才找到现在的家（我家刚搬的新家），话里话外非常伤心。我就在旁边惊讶的看着，因为我外姥一年来一次我家里看望我母亲。
我母亲是当年逃荒来的现在这个地方，我亲外姥很愧疚，每年都会来看望我母亲，这几年一直没有来，我们中间也没有往来。
我妈这次事情过后，没过多久，我们家里就接到外姥那边的消息，说去世了。
所以经历这件事情之后，直接颠覆了我的认知，好多事情，现在没法解释，老一辈的做法是有一定道理的。
所以，我们不要忘了一些传统的东西，做人更应该这样。