一个人的心情是一个人真正的主人，要么是你去驾驭你，而你的心情将决定谁是坐骑，谁是骑师。所心输什么也不能输了心情。输了心情，就等于输了全部。
在现代社会里，很多人都喜欢过一种所谓的精致生活。比如给房子装修时，认为越复杂越好，既要求古朴，又要体现现代特色，既要求用最好的进口材料，又希望用上一些最原始的木头，既在家里摆满明、清风格的古典家具，又在其间穿插最现代化的家电……结果一套房子看上去乱七八糟，没有丝毫的美感，想必住在这样的房子里，也不会有多少快乐可言。
其实，简单就是美。简单的生活能带给我们心灵的自由，能大大减少生活带给我们的困惑。
第欧根尼是一个著名的哲学家，同时也是一个崇尚简单生活的典范。
第欧根尼没有华丽的衣服，没有房子，甚至连一些生活必需品都没有。他躺在地上，赤着脚，胡子拉碴的，半裸着身体，模样活像个乞丐或疯子。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便在路边忙开了他的“公事”。他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来。掬起几捧泉水送入肚中。他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。
第欧根尼为什么要选择这样的生活呢?因为他认为，人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华，这样的日子不一定是最好的，也不是最快乐、最自由的。因此要房子没有什么用处。
另外，他还认为，自然的行为并不可耻：人们做着同样的事情，没必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西，那我们唯一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽，所以第欧根尼只拥有一条毯子一一白天披在身上，晚上盖在身上——他睡在一个桶里，仅此而已。
第欧根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过创作戏剧、诗歌和散文来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。他认为，所有的人都应当自然地生活。他说，所谓自然的就是正常的，而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受，只有这样，人们才能过自由的生活。富有的人认为自己占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和
银行存款。其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。物质支配着这些富人，富人是物质的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他们出卖了自己的独立性，这唯一长久的东西。
在当时，希腊的
征服者亚历山大是一代英雄。那时，几乎人人都希望在他的麾下效忠，有的甚至只是想看看他。唯独第欧根尼，他身居
科林斯，却拒不觐见这位新君主。亚历山大决意造访第欧根尼。
亚历山大穿过两边闪开的人群走近他的时候，所有的人都肃然起敬，第欧根尼却只是一肘支着坐起来，一声不吭。
沉默了一段时间后，亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶、单薄的烂衫，还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象，他说：“第欧根尼，我能帮你什么吗?”
“能”，他说，“站到一边去，你挡住了我的阳光。”一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身，沉默不语。几分钟后，他对身边的人平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”
因为亚历山大真正理解了生活的含义。
看过这个小故事后，肯定还有人对崇尚简单的生活不以为然。他们喜欢把单纯的生活复杂化，比如在厨房里摆满各种碗，并规定家里人吃粥时用什么碗，吃面条时用什么碗，吃米饭时用什么碗，喝汤时用什么碗，客人来了用什么碗……如果偶尔有人用错，便大呼小叫，抱怨不已。
显然，这样的日子表面上看很精致，实则很累，很累。既然如此，我们为什么不选择简单的生活呢?为什么不从现在开始就尝试去过简单的生活呢?人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华，这样的日子不一定是最好的，也不是最快乐、最自由的。