情不知所起一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也！是什么意思？

Question

谁能帮忙翻译一下 谢谢了！！

Answer 1

感情不知道是从何处而产生的但是却越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。

这句话出自汤显祖的《牡丹亭》，是说杜丽娘因为思念柳梦梅而死去，又因为柳梦梅的感情而复生，这是爱情达到了极致。

扩展资料

这句话是汤显祖的作品《牡丹亭》的题记，在剧本中，富家千金杜丽娘爱上了书生柳梦梅，爱而不得竟思念而死，柳梦梅后来在梦中见到了倾诉衷情的杜丽娘，在柳梦梅对杜丽娘的真挚感情下，杜丽娘最终得以复生，二人终成眷属。

原文：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

参考资料百度百科-情不知所起一往而深

Answer 2

出自牡丹亭。要理解此句的意思，就要知晓何为情之至，在主流文化体系中，天下情莫非友情，爱情，亲情，还有觉者的普世之情。所谓情之至，鄙人以为可以超脱时间和空间，超脱一切语言樊篱而永恒存在于天地之间，与情之所系者的生死无关。不论以何种形式何种际遇开始，她都不需要任何理由，那是一种最原始单纯的意识，当对方遇到危机时这种意识给他的指令是保护对方，即便自己死了，然而对于他所爱的人而言，他是生的，他的情活在他所爱的人心里，也活在了永恒的宇宙中，尽管不被多数人理解。如果友情，爱情，亲情没有达到此种境界，与生者，与死者都不是情之至。三千世界，滚滚红尘，有几多人能达到情之至。
看这个问题提出的时间，应该是看了《北爱》才提出的问题，这句话在《北爱》中是沈冰母亲的台词，沈母与沈父的爱情没有任何因由，只因在村口河边的一个眼神让其相识，超越了空间让沈母离开上海在云南定居，超越了时间让沈母因沈父而疯，而沈父因救落水的沈冰而死，同样是亲情之至，沈母未追随沈父而去是因为爱情和亲情之至，她必须要为沈父活着为抚养沈冰活着，而沈冰对沈母同样不惜身死也未曾离开，她头上的刀疤就是例证。程峰同样反射似的替沈冰挨了沈母一刀，吴狄没有任何理由的对程峰有求必应，这是友情之至。
所谓情之至，就是一种精神境界，言语无法圆满的表达。高山流水，伯牙子期，友情之至。殉情化蝶，山伯英台，爱情之至。谆谆教诲，自强不息，亲情之至。

Answer 3

出自是明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》的题记 　　天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
简单翻译一下，就是：情不知是如何开始的，一往情深可以令生者为之而死，也可以令死者宛如复生，如果只能同生而不能为情而死，或是死了不能常放在心中宛如生者，都不是真正的至情至深。本回答被提问者和网友采纳

Answer 4

是在看《北京爱情故事》吗？哈哈，我也看到了。
你问的那句话是出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，那段原文是‘天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。’翻译下来的意思是:"天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。"

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Answer 5

意思是“情不知是如何开始的，一往情深可以令生者为之而死，也可以令死者宛如复生，如果只能同生而不能为情而死，或是死了不能常放在心中宛如生者，都不是真正的至情至深。”
但笔者认为这本身就是个谬论，“生而不可与死”意思就是有情人要为情人而死，“死而不可复生”意思就是宛如有情人生在身边，那到底是“与死”呢还是“复生”呢？矛盾。