在18世纪的德国哲学与美学领域，鲍姆嘉通（Aesthetics' Forefather, Baumgarten）以他独特的视角，开启了美学研究的新篇章。这位被誉为“美学之父”的思想家，其核心观点聚焦于感性认识的科学研究。鲍姆嘉通坚信，人的心理活动分为知、情、意三个方面，其中“知”由逻辑学研究，”意“由伦理学掌管，唯独“情”，即感性认识，尚未得到专门学科的探讨，这在当时无疑是一大空白。
1735年，鲍姆嘉通在《关于诗的哲学默想录》中首次提出了“美学”这一概念，这一概念在1750年他出版的以《Aesthetica》为名的专著中被进一步阐述，该书后来被称为《美学》，被誉为美学研究的开山之作。在鲍姆嘉通的哲学体系中，他明确区分了美学与逻辑学，后者关注抽象思维和概念形成，而美学则专注于感性认识的深化和提升，其研究对象被定义为“感性认识的完善”。
鲍姆嘉通在《美学》中阐述：“美学的对象，本质上是感性认识的完美表现，这就是美；相反，感性认识的不完善则被定义为丑。”他将美学视为认识论的两个关键组成部分，逻辑学关注高级的理性认识，而美学则是低级感性认识的学科。他强调情感在审美中的重要性，认为情感越强烈，美感表现得越鲜明生动，这是他对于唯理主义美学的创新突破。
然而，鲍姆嘉通的观点也存在局限。他过于强调感性认识与理性认识的对立，将审美活动视为纯粹的感性活动，忽视了理性在认识事物“完善”中的作用。因此，尽管“美是感性认识的完善”这一命题揭示了美感的部分特性，但并未触及美的本质，留下了深刻的思考空间。
鲍姆嘉通的美学理念为后世学者提供了丰富的理论基础，他的工作不仅奠定了美学学科的基础，也影响了人们对美的理解和追求。在中传MFA的考研备考中，理解鲍姆嘉通的美学观点，无疑能加深对美学理论体系的洞察，帮助考生更全面地解读和分析艺术作品的美感。