我们知道，英法联军抢劫了圆明园，又放火烧了。事实上，事情的真相并非如此。
很多年前有一部电影叫火烧圆明园，里面说英国人无缘无故烧了圆明园。其实英法联军火烧圆明园的借口是可以公开揭露的，他们用来掩盖罪行的所谓理由是应该坚决驳斥的。然而，在中国的历史著作，他对此讳莫如深，最多只三言两语提及，好像生怕泄露什么秘密。
人们称之为第二次鸦片战争；那场战争，借用塞缪尔米德多特的话；在亨廷顿用美国人的话说，这本质上是一场文明的冲突。当时满清政府与英法激烈谈判的主要焦点是驻北京公使第一项，清方在谈判中列为第一重要的事。至于，今天人们所看重的；比如开放外贸口岸、允许外国人在内地旅游、商定关税、保护传教士、支付赔款、领事裁判权等。对于冒着生命危险夺权的皇帝来说，都是可以随意处置的鸡毛蒜皮的小事。双方很快就这些琐事达成了一致。后来，皇帝还向西方商人提供了自由关税等更多优惠，以换取英法取消驻北京公使的要求。
在解释这些历史事实时，我们需要从中国的传统现状中学习；统一世界谈观念，按照这个观念，中国是世界的中心，皇帝是世界的共主，各国都是中国的附庸，每个人都要向皇帝磕头以示臣服。但是，这种思想必须得到易地人的认可。所以中国的传统外交主题是让夷人磕头，由此建立了费正清的一套叫。贡品系统完整的外交模式也可以更形象地称为磕头外交；现在的麻烦是易弟不肯磕头，他们要在北京待很久。特使的出现在北京必然会导致谒见皇帝，而不向皇帝鞠躬的仪式事实上会促使统一世界破产的概念，以及这种统一世界这个概念长期以来被人们广泛接受，类似于儒家的执政思想的结合成为中国古代专制制度合法性的主要来源。这种变化如果任其发展，将会逐渐耗尽合法性的源泉。如果有些人——尽管他们是狗和羊的野蛮人——可以公开拒绝向皇帝本人磕头，其他人是否可以效仿？如果由此推断，皇帝美国作为世界共有者的地位将会崩溃。他能在金色大厅坐多久？此外，部长北京人的住宅被认为与古代的国家监督按照当时满清政府的理解，外国驻京使节可以随意收税，可以干预政令，可以迁址驻京办，可以在首都修建高楼，可以部署各种武器。简而言之，他们可以像皇帝一样为所欲为。的父亲。中国自然不可能成为外国的阶下囚。
于是，拒绝使臣留京就成了皇帝维持磕头外交的第一道防线。当第一道防线被英法联军强大的火力突破时，皇帝又在递亲中信规定设立第二道防线，即使西方特使在北京，但不能递亲中信皇帝不会我没有遇到他们，所以自然不会赢。不涉及磕头与否。前不久美国前使节到北京后，清方坚持要别人代皇帝接受国书，这是一个重要的外交胜利说服曾满清政府，他们可以守住第二道防线。然而，在北京附近的通州谈判的最后一刻，英方坚持在照会中亲自将国书交给天皇，突破了天皇的第二道防线，直抵皇帝的第三道也是最后一道防线，把ko
当时清政府内忧外患。太平天国大败江南大营，攻陷苏州常州，威胁上海。英法联军集结在通州，随时可能进攻北京。但是，满清政府决心在磕头上不退让半步。他们的底牌是，西方使节要么向皇帝磕头，要么不交出国书。他们的语气异常强硬，没有妥协的余地。如果不能达成协议，满清政府将不顾自身的弱点进行最后的抵抗，并部署军队为战争做准备。
当时英方提出递交国书，只是按照西方国际法惯例行事，没有考虑到满清政府的特殊国情。当满清政府提出向皇帝磕头时，他们以各国平等为由拒绝了。他们没有我不明白磕头维持了满清政府合法性的公开证明的统治，正如皇帝没有我不明白投票是西方政府合法性的公开证明。他们反而怀疑皇帝拒绝接受国书，这其中蕴含着巨大的阴谋，坚持要亲自交给他们。
其实在满清200年的历史中，有允许西方使人不向皇帝磕头的先例，也有皇帝与他们握手的记录，但那是在满清的合法性之前他的统治受到了广泛的质疑。随着这种合法性的逐渐丧失，任何一件小事，比如磕头，只要看起来能证明皇帝和满清统治的合法性，都成了争取它的重大利益。皇帝害怕在这种事情上让步会像大坝上的洞一样，最终导致河流决堤，毁灭清朝。所以，当他得到英国人不肯磕头的报告时，他觉得三道防线都被攻破了，他不能我不能忍受。无路可退，他当即决定开战。
，通州谈判破裂的直接原因；递亲中信首先，它不是直到战后，满清政府才意识到这只是西方国家的普遍做法，事实并非如此。我无意特别让皇帝难堪。而且英法联军虽然在谈判中坚持亲自递交国书，但并不打算就此事开战。双方背后都没有什么阴谋。所以，这场战争的真正原因是追求磕头外交；满清政府与遵循国际法准则的英法之间的冲突，在国与国之间的行为中，这两种行为都根源于统一世界和民族平等这两个不相容的概念背后，是不同文明构成的知识背景。正是这种文明上的差异，让双方完全无法理解对方的行为，所以他们只能遵循所谓的兴趣分析互相猜测的动机和目的，最后得出错误的结论。
按照现在的理解，中英之间的各种争端在国与国的关系中是非常正常的，应该通过双边协商谈判来解决，标榜为血液凝结成、同志和兄弟、Yibayi好像国与国之间的关系很可笑。然而，满清王朝虽然在第一次中英战争中战败，但仍然拒绝承认英国美国的平等地位，并拒绝与之谈判。在他们眼里，中国是世界上唯一的国家，其他国家都是中国的附庸国，没有资格和中国平起平坐。在广州，叶拒绝回答英方提出的一切谈判和修改合同的要求，甚至英方谈判代表也不在场。但英方代表在中国沿海到处递交信件，甚至北上白河，要求与中方谈判，但都被推到广州。英国方面自然觉得被戏弄了。蒋廷黻写道：总之，外人根本无法我进不去。他们知道战争是修改条约的唯一途径。后来当英国驻广州领事和香港总督都不幸被toug填了
平心而论，满清政府磕头外交的荒谬行为也受到了中国历史学家的批评，但这些批评是建立在西方国际法行为准则的基础上的。为什么中国接受了西方的国际法行为准则？来自中国统一世界从理念上看，西方国际法中所有国家一律平等的原则是可笑的。因此，判断国家有两套价值标准的外交行为。用西方国际法的行为准则去衡量满清政府的外交政策，去批判那些不符合它的观念和行为，除了肤浅，总有一种事后诸葛亮的感觉。正如阿q批评城里人错把板凳说是板凳同样的，他只是依据非庄的标准，不足以作为证据。理由是：国际法不仅仅是因为它是国际法或者它是当今流行的法律而正确。也需要我们去证明和批判，证明和批判都需要一个更基本的前提和标准。在这样一个基本前提和标准上，我们不仅可以判断满清政府的现状；磕头外交；我们的观念和行为是否错误，也证明了国际法的标准是否正确。如果有必要，即使是这样的前提和标准，也需要用更基本的前提和标准来证明。通过这样循序渐进的步骤，我们会到达一个终点，这是我们证明国家的所有观念和行为是否正确的基础。因此，更具体地说，要统一世界和磕头外交；批评的行为，需要最终深入到相关的国家和个人在权利关系的层面上，需要解释国家形成的理论，实际分析整个统治合法性的理论基础，这远不是表面的道德批判所能做到的。它这里只是提一下，不详细。
通州谈判破裂后，根据事先安排，清方当场扣留了以巴夏礼为首的英法谈判代表团共39人，押解回京罪恶感去坐牢吧。巴夏礼等人定下的罪名，完美的说明了满清王朝坚持的统一世界想法的荒谬。他们还以为世界各国都是满清的附庸。因此，英法联军对中国的进攻，不被视为侵略、入侵或战争，而被视为叛乱；满清政府美国对英法的战争被公正地宣布为“镇压野蛮人；求逆。
清政府一直视巴夏礼为英法联军总司令，据先擒贼先擒王传统的策略，他们在通州谈判还有一个目的，就是引诱巴夏礼，希望巴夏礼被攻占后，英法联军群龙无首，他们就乱了，然后抓住机会大举镇压，取得胜利。当天中午，英法联军4000人在通州张家湾与清军精锐的僧格林沁部近万人交战，清军惨败。几天后，双方在通州八里桥再次交战，英法联军约6000人大败清军精锐约3万人。皇帝闻讯后大惊失色，厚颜无耻地宣布今天，我我负责第六师，到达通州，我我要通过接触天堂来攻击。然后逃离了圆明园的苍皇，再也不敢回京。
那些被捕的英国和法国谈判代表被带到北京审问。据当时被监禁的一名英国外交官后来回忆：沉重的监狱大门被打开，我被带了进去，大门在我身后轰隆隆作响。这时，我发现自己在一群大约七八十个长相粗野的犯人中间。就像你平时在中国的监狱里看到的，这些犯人大多因为疾病和不卫生的环境而极具攻击性。很自然的，他们都用焦急的眼神盯着我这个新人。狱卒把我放在一块给囚犯睡觉用的软垫木板上，用另一条粗链子把我牢牢地绑在我头顶上方的横梁上。这条链子又长又重。首先，它绕在脖子上，固定在双脚上。双手被两条交叉的铁链和手铐紧紧束缚。这里的犯人大多是犯了重罪的下层社会的人，包括杀人犯和夜贼。监狱里的生活条件极其恶劣，犯人憔悴多病，经常有犯人死去。这些西方外交官在狱中也受到了残酷的心理折磨。满清政府通知巴夏礼和其他人，中国决心战斗到底。他们将被立即处决，并有两个小时的时间写遗书。巴夏礼等人写完遗书后，说行刑日期改到第二天，但第二天没有行刑。行刑日期一拖再拖，被判死刑者的心理压力也越来越大。清政府为了迫使他们屈服，然后在狱中与他们重开谈判，对他们施加了巨大的心理压力。
虽然巴夏礼等人最终没有被处死，但一个月后，当满清政府被迫释放他们时，被囚禁的39人中，已有21人被虐待致死，18人幸存。英法彻底被激怒了，可以说是怒不可遏。为了报复，英国特使尔金准备烧毁紫禁城。后来为了照顾满清王朝的面子，反而选择了圆明园。
1860年10月18日，英国第一师约3500人奉命放火焚烧圆明园。
在火烧圆明园的前几天，英法联军要求清方交出北京安定门保卫代表；英法联军分四批入城，指挥部设在国子监。当英法联军开进北京城时，清军的士兵排列在街道两旁，跪下迎敌，北京的居民注视着这座城市。这一幕后来被斥为麻木；通常是善意的。对于当时的咸丰帝来说，火烧圆明园是他个人的耻辱。他在斯里兰卡土生土长，一直把这里当成和故宫一样的圣地。他听到圆明园被烧的噩耗，当场吐血，旧病复发，不到一年就死在了热河。然而，对于当时的中国人民来说，皇帝的感觉似乎离他们有点远。他们每天都在为生计挣扎，希望有一个和平的日子。他们每天都生活在屈辱中，他们不会我不再感到屈辱，更不用说理解和同情天皇所受的屈辱了。他们成群结队地闯入无人看守的皇家禁园，抢走了他们能找到的一切。
皇帝的屈辱后来被说成是人民的屈辱，圆明园成了人民和国家屈辱的象征。这是一个大笑话。皇帝的遭遇和中国人民有什么关系？西方大臣给皇帝磕头或者不给皇帝磕头和中国人民有什么关系？皇帝不惜为他认为的屈辱而战，却以国家利益和人民为代价的生命。除了让自己遭受更大的屈辱，中国最终在这场战争中失去了150万平方公里的领土，这是为了中国的。征服野蛮人；而向俄罗斯付出的代价，这样惨痛的损失是永远无法弥补的。在中国近代史上，这是一场最昂贵、最无聊的战争。
正如蒋廷黻教授在上世纪30年代所写的：当时我们和英法打的是什么仗？北京美国大使、大陆游行和长江贸易是双方争议的焦点。是t
咸丰四年，西方贸易国派代表到天津和平谈判修改条约。中国稍微通融一点，对方就满足了。清廷排斥一切，偏袒叶等人，主张外交强硬论。当叶他对英国和法国的两件小事供认不讳。咸丰时期和民国这几年的外交有多大不同？
在对圆明园被烧有了一个大概的了解之后，我们的愤慨不仅仅是针对英法。皇帝美国拘留和虐待英法外交官不仅违反了西方国际法，也违反了中国自古以来。两国要开战不砍头做行为准则，即使这个准则在中国也几乎没有多少人遵守。埃尔金勋爵在中国，他讨厌那些践踏这个古老文明的人他下令火烧圆明园是历史的悲剧。然而，与中国在那场战争中损失的150万平方公里土地相比，天皇圆明园什么都不是。
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