第1个回答 2007-07-27
《水浒人物趣谈》之四:施耐庵笔下唯一的一对好夫妻
灿烂海滩
《水浒传》里的夫妻不少,梁山好汉以外的不算,书里写明或别人提到有家室的梁山英雄,就有林冲、杨志、朱仝、阮小二、曹正、宋江、宋清、张青、王英、花荣、秦明、肖让、金大坚、朱富、杨雄、李应、孙新、孙立、凌振、徐宁、卢俊义、宣赞、郝思文、安道全、张清、皇甫端等二十六人,还有七十九位好汉是光棍,这其中有些是写明无妻子,有大多数是不明不白的。在过去那“不孝有三,无后为大”的社会里,这一大伙正值婚娶,这其中还有不少是大大的超龄青年,这么多的青年人怎么没娶老婆呢?真是不可理喻。就是在这二十六对已婚的好汉中,写到其家小的,大多数也是一带而过,连夫人姓什么都不知道。有的夫妻虽也交待了姓甚名谁,只是表明他们是夫妻,也没什么恩爱,比如张青与孙二娘、孙新与顾大嫂。知道是夫妻,两人之间从未说过一句话的有王英与扈三娘。夫妻之间有点戏的,如宋江与阎婆惜、杨雄与潘巧云、卢俊义与贾氏,可惜作者又让这三个妇人成了淫妇,与自己丈夫倒不怎样,与情人却亲热得很。说作者不会写夫妻恩爱,儿女情长方面的故事,又有辱于施耐庵这位大作家,说作者轻视妇女似乎并不为过。《水浒传》中写的妇女大多数有问题,美的大多数不是好人,好人大多数很丑,唯有林冲的太太张氏是个美而不坏,好而不丑的人。在梁山众好汉中,极富人情味的,恐怕也要算是张氏的老公林冲了。
下面我们就具体来说说这对恩爱而又不幸的夫妻。林冲夫妻的故事主要集中在《豹子头误入白虎堂》及《林教头刺配沧州道》两回书中。林冲,东京人氏,子承父业从戎,当了京师八十万禁军枪棒教头。有一定的社会地位,有一份不错的收入,家庭生活优裕,又有一个温顺贤良而又漂亮的妻子,有一个幸福温馨的家庭。结婚三年“未曾面红耳赤,半点相争”,夫妻间相敬如宾,感情甚笃,虽然林冲已是三十四五岁的人了,夫妻之间就好像现代年青人一样,到岳庙去还愿都是成双成对的。谁知就是这次还愿却带来了不幸,妻子遭高衙内调戏。当使女锦儿跑来报信,林冲正刚与鲁智深结拜为兄弟,谈的正热乎时,得知消息,林冲是“速忙问”,“慌忙道”,然后“急跳过墙缺”,“径奔岳庙”,“抢到五岳楼”。从这一系列神态、动作中,可看出他焦急、紧张、怒不可遏的心理,从这心理反映中,我们可清晰地看出林冲夫妻之间的深情,林冲对夫人的关切。接着陆谦卖友求荣,为讨好高衙内欢心,骗林冲娘子到他家,险此被高衙内玷污。林冲闻说更是义愤填膺,首先是“把陆虞候家打得粉碎”,然后是“拿一把解腕尖刀,径奔到樊楼前去寻陆虞候”。而作为妻子的张氏,两次遭人调戏,内心是痛苦的,看见丈夫如此气恼,她又把痛苦埋在心里,劝丈夫:“我又不曾被他骗了,你休得胡做。”她也希望丈夫别气坏了身子,体惜丈夫,希望丈夫别因为自己的事而一时鲁莽,做出出格的事来,毁了这幸福的家庭。为了维护这美好、和谐的夫妻生活,他们都以不同的方式表现出自己对这个家庭,对对方深切的爱。
谁知恶运并未了结,接着而来的是更大的不幸。林冲因买刀、太尉看刀,到误入白虎堂,被污行刺而被捕入死囚牢,在开封府当案孔目孙定的周旋下,终于由死罪改为发配沧州。于是《水浒传》里,便演绎了一场最富人情味的长亭话别。
先看林冲发自内心的爱的倾诉:“自蒙泰山错爱,将令爱嫁事小人,已续三载,不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女,未曾面红耳赤,半点相争。”说明夫妻间情深意笃,这里声声沾情,字字带爱,令人听之羡慕,思之心酸,想之心痛,为之惋惜,为之憎恨。“今小人遭这场横事,配去沧州,生死未卜”,表现了林冲对“横事”的愤慨,对命运前途的担忧,对幸福美满家庭面临破灭的痛心。“娘子在家,小人心去不稳……况兼青春年少,休为林冲误了前程”,和相亲相爱的妻子就要分别了,他首先说出了对妻子无限的眷恋和不安,然后含泪,悲痛说出怕妻子为自己耽误青春,这是真心,又是极不情愿的话,复杂,矛盾之情错综交织,是泪,是血,是儿女情长,是英雄气短。“却是林冲自行主张,非他人逼迫,小人今日就高邻在此,明白立纸休书,任从改嫁,并无争执。”“自行主张”正是无可奈何。“非人逼迫”,正是他人逼迫的违心之说,饱含了深深的爱及深深的恨。“明白立纸休书,任从改嫁”,其实哪里“明白”得了?“任从改嫁”,其心又何悲?又哪是真心真意,是无奈,是痛爱,是凄苦,是痛中之爱,爱中之痛。“林冲便挣扎的回来”一句,更体现林冲满怀希望能重新团聚及对这个家,对妻子的爱恋,也正是有这么个温馨的家,有这么个善良忠贞的妻子,林冲才会委曲求全,逆来顺受,忍受一切痛苦、磨难及迫害,目的就是为了“挣扎的回来”与妻子团聚。由此可见,他们夫妻间是多么恩爱,林冲又多有人情味。
再看看林冲妻子张氏,是“号天哭地叫将来”,这是痛苦致极,已撕心裂肺。一个好端端的家,遭来这么一场横祸,自己又两度受辱,丈夫又因此刺配他乡,家破了,人散了,心碎了,相濡以沫的丈夫此去又生死未卜,她怎能不为之痛苦,怎么不“号天哭地”呢?
当林冲把刚才与岳父所说之事复述一遍时,她更是声泪俱下地哭诉:“丈夫,我不曾有半些儿点污,如何把我休了?”封建社会妇女被“休”是件极不体面之事,不像现在夫妻,好则合,不好说拜拜,拍了屁股就离了。当然社会不同了,人们都有选择的自由,不会为不幸福的婚姻所羁绊,更不愿在一颗树上吊死。而在古代,妇女深受封建礼教三从四德所桎梏,从一而终的思想相当严重,即所谓“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。被休的妇女再嫁就难了,被休就等于判了死罪,只能活活地等死。很多妇女因此也只有走死这一条路,故此林冲娘子很是想不通,当林冲及其父亲一再解释后,她还是“心中哽咽,又见了这封书,一时哭倒,声绝在地。林冲与泰山张教头救得起来,半响方才苏醒,也自哭不住”。这里作者连用了“哽咽”、“哭倒”“哭不住”等词,可见她伤心欲绝。这是对林冲,对这个家离散的悲泣,是对林冲爱恋的痛苦,这是对不幸、不公的控诉,她的情,她的爱,她的恨,从中可见。看到张氏的这生离死别的一幕,读者无不随之澘然下泪,余哀动人。
最后,高俅威逼亲事,张氏以死抗争,以贞殉情,充分表现了她对林冲无限之爱。而林冲呢?得知此讯后,也洒下英雄泪,了结了这段铭刻在心的爱情。《水浒传》中林冲这个人物形象,一直是使人恨,又使人怜,使人敬的。这段儿女情,极富人情味,写得合情合理,又令人敬仰,又令人心醉,写得“凄凄惨惨,曲曲折折”(清代金圣叹语),“丈夫生负奇冤,割舍妻儿,不失英雄气概;张氏、张老,善承林冲之志,到底不为衙内所污,可称英泰山、英节妇!”(王望如语)
第2个回答 2007-07-27
2005-3-5 02:06 豹子头林冲
好汉林冲――读《水浒传》有感
施耐庵所著的《水浒传》被列为四大名著之一,书中的一百单八将更是家喻户晓,妇孺皆知。书中生动地讲述了宋末政局黑暗,官逼民反,各路好汉聚义水泊梁山,替天行道,反抗朝廷的故事,塑造了许多各具性格、义薄云天的英雄形象,其中,给我印象最深的是豹子头林冲。<p></p></P>
耍得一手漂亮的林家枪法的十万禁军教头林冲本对宋朝忠心耿耿,可高衙内仗势欺人,一次次地陷害林冲,忍受屈辱到极点的林冲被逼上梁山,加入了起义队伍,在对抗朝廷及后来征剿黄巾军中立下了汗马功劳,堪称一位真正的热血男儿。<p></p></P>
我喜欢林冲这个艺术形象,不是因为他十全十美、高高在上――那样的“英雄”已经被神化得没有人形了,而是因为林冲既是一个顶天立地的好汉,又是一个普普通通的血性男儿,正因为如此,从他身上体现出来的光辉或者是人性的弱点都引起了我的共鸣,让我从心里觉得感动至深。当高衙内无耻闹事时,他为保全家人性命,含辱吞声;在临行充军发配时,他想到的还是妻子后半生的幸福,毅然立下休书;在漫天雪如飞花,孤身一人远离故乡时,林冲银枪狂舞。许许多多的细节,无不细腻地展示了这位男子汉大丈夫的内心世界。终于,他冲破禁锢,直奔梁山。我不禁为之大喝一声:好!<p></p></P>
作者的精心刻画和描述,真实而准确地塑造了林冲这个栩栩如生、有血有肉的形象,也深深地震撼了我的灵魂。这样“平民化”的一位英雄啊,他也有过内心痛苦的挣扎,也经历过重重矛盾的阻挠,也忍受过常人不了解的屈辱,那不就像一首歌里所唱的“大男人,不好做,再辛苦,也值得,躺下自己把忧伤抚摸”吗?<p></p></P>
一点一点组合,成为一个具有复杂性格特点的人。不管是历史人物的再现还是艺术形象的再创造,我总执著地认为:林冲是《水浒传》中写得最感人的形象。<p></p></P>
林冲确实是好汉!<p></p></P>
第3个回答 2007-07-27
忠与义读《水浒传》有感
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".