第1个回答 2011-09-14
前面有朋友说是你精进修行的表现，恐怕是把“谦卑”与“自卑”这两个不同的概念混淆了。
再有一位朋友说以背经、念咒、拜佛来开智慧增辩才，而后有智慧，又有了辩才力，就不再自卑，恐怕是开错了药方，并不见得真正有用。
念诵背经、拜佛、念咒，这些并不能真正开启智慧和辩才。念的熟的话口齿可能伶俐，但并不能真正获得辩才。这些是开智慧增辩才的助缘，是辅助条件，而不是根本，根本的因素是在对佛法经论中“佛法意理”的正确理解和吸收，融化，不是象某些朋友或者老师说的什么越多越好、不懂也要硬背。这样不知所云、不清楚自己行为目的的去背去诵，和机器有什么不同呢？真要这样“念佛机”都成佛无数次了。
佛法是觉悟法，而不是依赖的法。就比如精神安慰的药，本意是安定自心，可是不加约束的加大药量，安慰就成了依赖，不就失去原来的意义了吗？
佛法讲的智慧，不是来自于灌输，而是来自正见的理解把握，心里有了认同才会有真正的智慧。正见一旦现前，正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定都会同时自动产生；只要正见稳固，八正道的其他要素——正语、正业、正命、正精进、正念和正定，也就可以顺利增长。无论是大乘小乘，无论是八正道还是六度，在修行上的基本道路是一样的，都是戒定慧的共同完成。只有坚持正确的见解和思维，才可以做到自觉觉他、自利利他。 所以最需要强调的是心的感动，是自我的觉醒。
再回到正题：
诸法因缘生，缘谢法还灭。佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。以佛法来解释，自卑感的产生，其实是由于对“自我”的种种贪爱不舍。由爱“自我”而自私而自我满足，由得不到爱而害怕爱的失去，由得不到而逃避。其中的主要意识都是无明烦恼造成的，如贪和痴，由于对自我的爱而形成贪，由贪而痴迷，由痴迷而拒绝接受外界而封闭，由于这种自我的保护（也就是自我贪爱的发展和保护）而拒绝与他人接触、与外界接触。同时由于自我的爱造成自我意识的封闭，变得无法接受别人意见、经常对他人产生敌意（因为自我意识处于第一位），也就产生了嗔恨，因嗔恨愤怒导致对外界的不信任和对抗，也就是产生了对外界的隔离。
如果以佛法来理解和治疗的话，建议多做室外活动，多增加集体的活动，多增加人际交流与合作的工作，克服“我”的自私欲望，逐渐改变对“自我”的执著。放弃“我执”就不再会产生“我”如何如何的种种感受，也就不再有种种苦恼。这是一项长期的工作，需要通过深入学习佛法中对“我欲”“我见”这些错误的真正认识，树立正见正思维，而后产生正确的行动，才能彻底放下“我欲”“我见”的执着。
记住，一切从“心”开始。心中时时存在着“我”，就会表现的或者自卑或者傲慢，其根源是一样的，只是一个是从保护角度去继续发展，一个是从发扬的角度去发展。只有心中无欲，无我执，才可以做到磊落和清净。
第2个回答 2011-09-13
这是你精进修行的表现，说明总能发现自己的不足，不断修为，努力完善，成为自我，降服内心魔障，可喜可贺。
人如果自高自大，觉得世界之大，唯我最大，那估计离落入魔道也不远了。
最后不妨说点题外话：周易中六十四卦，唯有一卦，全为吉，便是谦卦，其中含义不言自明，呵呵。
其实，从现实生活中讲，许多人表现很阳光很灿烂，你怎么知道他们背后不自卑呢？只有自卑才能不断发展自己的。
第3个回答 2011-09-16
你知道自己的不足之处这是非常的好，但，自信的话，你对佛有信心吗？你把自己交给佛了吗？如果是，那你对自己不也应该有信心了吗，因为你是属于佛的，如果你对自己没信心，那不就是对佛没信心了吗？本回答被提问者采纳
第4个回答 2011-09-13
对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。“天生我材必有用”