第2个回答 2007-07-30
1.娑婆世界.或者几大部州,和六道,都是有心所感召化现的.
2.世尊圆寂后住于不生不灭的涅磐之中.娑婆世界在哪里解答同(1)
3.唯心净土.在释迦牟尼佛看来净土和秽土都是唯心所现的,.在经书中说娑婆世界是五浊的地方,是要告诉那些没有证悟到空性的人,娑婆世界很苦,如果你们不修行就不能离开苦难得到真正的快乐.西方极乐世界在哪?真的在西边!?其实就在你的眼前,你老想着贪嗔痴那么哪里都是污秽.如果你能够看破放下证悟空性明白缘起性空的道理哪里都是净土,何须创造和指引?比如你自己有一颗珍珠,你把它埋在粪里,然后对佛说,您为什么不告诉哪里还有珍珠,您为什么 不给我珍珠呢 !?就是这个道理
4.因为阿弥陀佛发了这个愿,只要至心持念他的名号的人,就会往生它的净土,而其它的佛没有发这个愿望,比如要往生到药师佛的东方琉璃净土,如果你对世界上还有一丝丝的执著,一丝丝的感情,没有证悟空性.那就去不了.所以,佛教导我们念佛最容易往生.
再回答: 你要认真地看,认真地去想!我第一次的回答已经说过的,我现在给你稍微的展开说.你可以去看看禅宗的一些经典!
(1)首先要知道 娑婆：。梵sabā的音译，意为“堪忍”，即须忍受众苦的世界。
那么娑婆世界,根本是众生业力感召的,不是释迦牟尼佛创造的,业力感召的,因为你看娑婆世界根本就没有真正的幸福和快乐,一切的东西都是一个相,很无常,转眼之间就没有了,转眼之间可能一个人就死了,为什么呢?为什么有这么多苦难呢?这就众生的业力,娑婆世界中,任何一个念头都是业,业又有善业恶业无记业,善业感召出来了所谓的幸福,快乐,金钱等等娑婆世界中相对好的善的事情,恶业感召出战争,疾病,天灾等等,哪怕你吃一口饭这都是善业感召,你摔一下这就是恶业感召,那么无记业,就是不善不恶.所以看起来整个娑婆世界都是由业感召的.业的这些种子,结果了就感召出来了,那么这些种子是在第八意识阿赖耶识里,娑婆世界的一切一切都包含在阿赖耶识里面.所以娑婆世界的一切一切都一个相.是业感召出来的,只有佛超出了娑婆世界,安住于不生不灭的涅磐之中,佛说过凡所有相,皆是虚妄.
(2)你要认真看我的回答.凡所有相,皆是虚妄,佛住在不生不灭的涅磐之中,一切有如梦幻泡影,当一个证悟空性的成就者来看,一切处无不是净土,一切处无不是美好清静的世界,那么,你看着不清静,是你的心不干净,佛心是清静的,所有一切处就是美好清静的,再说,心佛众生三无差别.佛怎么创造,何谓创造,弥陀建立的极乐国土也是由弥陀的大悲之心化现的.是由心化现的,所以也不时创造的啊 .当你的心真正的清静的时候,你会发现哦!我就在极乐国土,清静美好的世界啊!
第3个回答 2007-07-27
1.娑婆世界是谁建立的?六界是否处在其中?
世界不是谁建立的,是从无始劫以来,众生的业力所现化的,娑婆世界也是业力现化,因为众生污浊,所以也是五浊恶世,这样一个世界是一个小世界,每个小世界都有三界和,六道轮回,三界:欲界,色界,无色界;六道:天(神仙),人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱
2.释迦牟尼佛圆寂后去了那里?如果还在娑婆世界里,又是什么位置?
释迦牟尼佛入大般涅盘,也就是佛教最高境界,完全舍弃色身,是绝对真理的永恒境界,无有生灭,无有边际,涅盘的乐是时间一切所不能及,也是所有修佛的人所追求的最后目标.隋代有高僧到灵山念法华经入法华三昧,亲眼见证灵山佛会未散,可见涅盘依旧可以应化众生.
3.娑婆世界是“秽土”，不干净的地方，五浊恶世.为什么释迦牟尼佛不想办法净化我们的世界,而是将我们引导至西方极乐世界?或者自己建立一个美好清净的世界?
因为末法时代魔强法弱,真正信佛的人少,把娑婆建立为净土当然是目的,可是这里的众生却不能如佛所教.佛法过几千年就要完全灭亡,佛陀知道这个目标现在不可能实现,于是开启了方便法门,弥勒菩萨将来降生成佛后,得度的人又会不计其数.
4.释迦牟尼佛为什么要我们专念阿弥陀佛,而不是其他佛,例如药师佛???
念阿弥陀佛可以求生极乐净土,想到极乐世界的就念阿弥陀佛(药师也可以资助往生西方极乐世界),到东方可以专念药师佛,还有其他很多佛国,比如东方妙喜世界等,不是只能念阿弥陀佛的,可以念的相当多,比如<地藏经>里就列举了相当多的殊圣佛号让我们念.众生因缘不同,所以开很多法门,适应不同众生.