实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。
于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
扩展资料：
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。
那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”
汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗清贵族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
参考资料来源：百度百科-正月不剃头
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第1个回答 2019-02-18
正月里不能剪发其实这个个误传,很多地方说正月里不能理发,会死舅舅,其实真正的是“思舅”。
第2个回答 2011-08-24
众所周知，我国大多数地方都有“正月不理发”的习俗，说起来理由非常简单，那就是“正月理发死舅舅”。头发和娘舅，根本是风马牛不相及的事，为什么就有了联系呢？虽然笔者对此从来不信，但也说不出个所以然来。直到昨日网上闲逛，看到了一些关于“正月不理发”习俗的故事，才恍然大悟：原来是一种典型的误传，完全是口耳相传发错了音。
“正月不理发”的习俗，还得从清军入关时说起，大清统治者为了“削平四周，留守中原”，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块头发拧成一个长长的大辫子。这种发型要在汉人间大肆推行，推行的媒介便是剃头匠，于是乎，清政府就把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
经历了无数次朝代更迭的汉人，本来对谁当皇帝并不在意，倒是这场头发的变革着实惹恼了一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了江南民众的反对，他们认为剃去头发是对自己人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，大清皇帝哪有如此软弱，随便找了点茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。没办法，怎么说命也比头发重要，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。
另有一种“思旧”的说法是，在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，结果传着传着“思旧”慢慢地就变成了“死舅舅”。
更有另一个有趣的说法是，相传古时候有一个贫穷的剃头匠，很爱自己的舅舅，但到了过年时却因没钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。给舅舅拜年的日子到了，剃头匠灵机一动，便挑着剃头挑子到了舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞剃头匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅也很高兴地说，既然这个外甥如此有才，那就每年正月都来理发吧。舅舅去世后，每到正月，剃头匠就对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心；再后来，“思舅”就变成了“死舅”……
事实上，从健康意义上来看，也有“生而勿杀”的说法。《黄帝内经》中的“四气调神大论”中的“春三月”中就有一段话说：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” 具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。但倘若整个春三月都不理发的话，人们实在受不了长发的困扰，于是就有聪明人开始只在正月里不理发……
既然正月里不理发，那就只好在春节前理一次发了。而从实践来看，乡亲们在春节前理一次发还是很有好处的。一来，在新年来临之际，给自己一个新的形象，很有纪念意义；二来呢，过节见的亲戚朋友多，把自己的头发好好折腾一下，也是对大众眼球负责的表现。哈哈！久而久之，成为习俗，实在是先人的一种聪明体现啊！
“正月不理发”的习俗，还得从清军入关时说起，大清统治者为了“削平四周，留守中原”，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块头发拧成一个长长的大辫子。这种发型要在汉人间大肆推行，推行的媒介便是剃头匠，于是乎，清政府就把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
经历了无数次朝代更迭的汉人，本来对谁当皇帝并不在意，倒是这场头发的变革着实惹恼了一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了江南民众的反对，他们认为剃去头发是对自己人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，大清皇帝哪有如此软弱，随便找了点茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。没办法，怎么说命也比头发重要，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。
另有一种“思旧”的说法是，在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，结果传着传着“思旧”慢慢地就变成了“死舅舅”。
更有另一个有趣的说法是，相传古时候有一个贫穷的剃头匠，很爱自己的舅舅，但到了过年时却因没钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。给舅舅拜年的日子到了，剃头匠灵机一动，便挑着剃头挑子到了舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞剃头匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅也很高兴地说，既然这个外甥如此有才，那就每年正月都来理发吧。舅舅去世后，每到正月，剃头匠就对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心；再后来，“思舅”就变成了“死舅”……
事实上，从健康意义上来看，也有“生而勿杀”的说法。《黄帝内经》中的“四气调神大论”中的“春三月”中就有一段话说：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” 具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。但倘若整个春三月都不理发的话，人们实在受不了长发的困扰，于是就有聪明人开始只在正月里不理发……
既然正月里不理发，那就只好在春节前理一次发了。而从实践来看，乡亲们在春节前理一次发还是很有好处的。一来，在新年来临之际，给自己一个新的形象，很有纪念意义；二来呢，过节见的亲戚朋友多，把自己的头发好好折腾一下，也是对大众眼球负责的表现。哈哈！久而久之，成为习俗，实在是先人的一种聪明体现啊！
第3个回答 2011-08-25
正月不剃头是我国大多数地方都流传着：“正月不剃头，剃头死舅（思旧）”的习俗。源于汉族民众对满清统治的一种抵抗。
编辑本段风俗历史
从清军入关时说起，清廷为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这些剃头匠便走街串巷，把人们的头发一一拿下。 当时的满清打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满 人有所收敛。然而随着一声令下，接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧，满人硕德预亲王多铎作为先锋挥军南下，遭到南明军民的顽强抵抗，后来，为了剃发的问题，很多的故明民众付出了惨重的代价。在江南、山东、河北、河南、湖北以及一带，人们于每年的正月，特意让自己的头发“任之短长”，以纪念故明王朝的灭亡，“有《黍离》之悲也”！
意大利人的记载
1644年至1650年间，意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》。其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把***人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。” 可是意大利人不懂得我们的国情，一场小小的胜利已经难以挽回整个天下了。"留发不留头，留头不留发"，鞑靼人动真格的了。在鞑靼的高压下，百姓只能以"正月不剃头"来表达对明王朝的思念，实为"思旧"，为了掩人耳目，讹传为"死舅舅"。 正月间不理发，这个传统是迄今为止，在现实生活中保留不多的汉民族反对外族侵略的传统。请问各位兄弟，你们农历正月理发吗？ “闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”
民国的记载
——民国二十四年版.《掖县志》卷二《风俗》
编辑本段风俗历史
从清军入关时说起，清廷为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这些剃头匠便走街串巷，把人们的头发一一拿下。 当时的满清打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满 人有所收敛。然而随着一声令下，接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧，满人硕德预亲王多铎作为先锋挥军南下，遭到南明军民的顽强抵抗，后来，为了剃发的问题，很多的故明民众付出了惨重的代价。在江南、山东、河北、河南、湖北以及一带，人们于每年的正月，特意让自己的头发“任之短长”，以纪念故明王朝的灭亡，“有《黍离》之悲也”！
意大利人的记载
1644年至1650年间，意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》。其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把***人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。” 可是意大利人不懂得我们的国情，一场小小的胜利已经难以挽回整个天下了。"留发不留头，留头不留发"，鞑靼人动真格的了。在鞑靼的高压下，百姓只能以"正月不剃头"来表达对明王朝的思念，实为"思旧"，为了掩人耳目，讹传为"死舅舅"。 正月间不理发，这个传统是迄今为止，在现实生活中保留不多的汉民族反对外族侵略的传统。请问各位兄弟，你们农历正月理发吗？ “闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”
民国的记载
——民国二十四年版.《掖县志》卷二《风俗》
第4个回答 2011-09-11
众所周知，我国大多数地方都有“正月不理发”的习俗，说起来理由非常简单，那就是“正月理发死舅舅”。头发和娘舅，根本是风马牛不相及的事，为什么就有了联系呢？虽然笔者对此从来不信，但也说不出个所以然来。直到昨日网上闲逛，看到了一些关于“正月不理发”习俗的故事，才恍然大悟：原来是一种典型的误传，完全是口耳相传发错了音。
“正月不理发”的习俗，还得从清军入关时说起，大清统治者为了“削平四周，留守中原”，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块头发拧成一个长长的大辫子。这种发型要在汉人间大肆推行，推行的媒介便是剃头匠，于是乎，清政府就把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
经历了无数次朝代更迭的汉人，本来对谁当皇帝并不在意，倒是这场头发的变革着实惹恼了一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了江南民众的反对，他们认为剃去头发是对自己人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，大清皇帝哪有如此软弱，随便找了点茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。没办法，怎么说命也比头发重要，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。
另有一种“思旧”的说法是，在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，结果传着传着“思旧”慢慢地就变成了“死舅舅”。
更有另一个有趣的说法是，相传古时候有一个贫穷的剃头匠，很爱自己的舅舅，但到了过年时却因没钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。给舅舅拜年的日子到了，剃头匠灵机一动，便挑着剃头挑子到了舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞剃头匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅也很高兴地说，既然这个外甥如此有才，那就每年正月都来理发吧。舅舅去世后，每到正月，剃头匠就对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心；再后来，“思舅”就变成了“死舅”……
事实上，从健康意义上来看，也有“生而勿杀”的说法。《黄帝内经》中的“四气调神大论”中的“春三月”中就有一段话说：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” 具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。但倘若整个春三月都不理发的话，人们实在受不了长发的困扰，于是就有聪明人开始只在正月里不理发……
既然正月里不理发，那就只好在春节前理一次发了。而从实践来看，乡亲们在春节前理一次发还是很有好处的。一来，在新年来临之际，给自己一个新的形象，很有纪念意义；二来呢，过节见的亲戚朋友多，把自己的头发好好折腾一下，也是对大众眼球负责的表现。哈哈！久而久之，成为习俗，实在是先人的一种聪明体现啊！（山东省阳信县国土资源局邱海昌）
“正月不理发”的习俗，还得从清军入关时说起，大清统治者为了“削平四周，留守中原”，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块头发拧成一个长长的大辫子。这种发型要在汉人间大肆推行，推行的媒介便是剃头匠，于是乎，清政府就把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
经历了无数次朝代更迭的汉人，本来对谁当皇帝并不在意，倒是这场头发的变革着实惹恼了一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了江南民众的反对，他们认为剃去头发是对自己人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，大清皇帝哪有如此软弱，随便找了点茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。没办法，怎么说命也比头发重要，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。
另有一种“思旧”的说法是，在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，结果传着传着“思旧”慢慢地就变成了“死舅舅”。
更有另一个有趣的说法是，相传古时候有一个贫穷的剃头匠，很爱自己的舅舅，但到了过年时却因没钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。给舅舅拜年的日子到了，剃头匠灵机一动，便挑着剃头挑子到了舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞剃头匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅也很高兴地说，既然这个外甥如此有才，那就每年正月都来理发吧。舅舅去世后，每到正月，剃头匠就对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心；再后来，“思舅”就变成了“死舅”……
事实上，从健康意义上来看，也有“生而勿杀”的说法。《黄帝内经》中的“四气调神大论”中的“春三月”中就有一段话说：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” 具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。但倘若整个春三月都不理发的话，人们实在受不了长发的困扰，于是就有聪明人开始只在正月里不理发……
既然正月里不理发，那就只好在春节前理一次发了。而从实践来看，乡亲们在春节前理一次发还是很有好处的。一来，在新年来临之际，给自己一个新的形象，很有纪念意义；二来呢，过节见的亲戚朋友多，把自己的头发好好折腾一下，也是对大众眼球负责的表现。哈哈！久而久之，成为习俗，实在是先人的一种聪明体现啊！（山东省阳信县国土资源局邱海昌）