第1个回答 2019-07-26
人类在有完整的意识，认知能力的时候，会自然而然的认识到生命这个概念
生命是指一种“东西”的存在，同时，也是人类对生命现象存在的诠释。就像光能在诠释光现象或声能在诠释声现象，是一样的道理：
1、生物体所具有的存在和活动的能力。例：冒着生命危险。
2、指事物所具有的能够存在下去的性质。例：一部有生命的文学作品。
3 、指参加某种活动的资格和能力。例：政治生命。
什么是生命？什么是永恒？我想很多人都问过这样的问题，我想很多人也都没有找到让自己满意的答案。或者，只有在我们去了殡仪馆参加完追悼会之后才能领悟到一点，然后很快地，滚滚红尘又让我们忘得一干二净，庸碌的生活又把我们搅得昏天黑地。
我还年轻，可我还在熬夜。
有一段时间,我极度厌倦工作,我实在不知道工作除了让我维持温饱之外还有什么价值。我很忙碌的工作着,但是我不知道为什么这么忙碌。人生的位置和价值在寻找中迷失了，我有大把的年轻岁月，可我却虚度青春。
在那一段的时间，书桌上的练习纸上，我写的最多的句子就是：我还年轻，可我还在熬夜。
常常做梦，梦是千奇百怪的，但是醒来的感觉总是一样的，就是张开手，想要抓住些什么，但是两手空空。家里的各个角落，我都挂满了日历，我每天都要做很多次同一件很具有讽刺意味的事情，就是无意识地长时间对着日历去想自己究竟浪费了多少的时间。
每一天都一样的开始着，一样的结束着，然后又一样的开始着。
除了死，任何事情都可以解决。
一个朋友走了，走得没有任何征兆，走得悄无声息。看着朋友一夜苍老很多的父母，我还是不知道什么是生命，但是我或许知道一点生命的重量了，思念和悲嚎告诉我什么是永恒的伤痛。但是后来朋友聚会上,谈及此事,有人惋惜、有人不屑、有人不值。生命的意义又让我迷惑了。是亲人的思念,还是旁人的谈资?
死了，离去的人不必去解决所有的事情，不必为所有的事情负责了，但是一切都留给还生活着的人们，事情的本身并没有消亡，只是由死去的人身上转移到了另外一些人身上而已，仅此而已。
死了，其实一切都没有解决，只是逃避了应该由自己去承担的一切，包括责任还有义务。其实若要活着，一切都很可能被解决。
灯灭了,天就又黑了
难得回家一次，小外甥一定要和我睡，临睡前还一直叮嘱我一夜都不可以关灯，因为他怕黑。我说，那等你睡着以后再关灯。他瞪着大大的眼睛坚决地摇头：灯灭了，天就又黑了。
是啊，生活中我们总会遭遇这样那样的困扰，有不及防的突来打击；也有强说愁的庸人自扰。但是改变这种情况的只能是我们自己。外界环境的影响无疑就是一盏黑暗里的灯，灯灭了，天还是会黑的。
太阳的价值就在于带给我们希望和力量，每天都能注意到太阳升起的人，应该心里总比别人有更多的希望吧。只有我们心中升起希望的太阳，一切才会好起来。努力去生活，生命才有可能精彩，生命才有可能永恒。
IF WE CAN DREAM IT，WE CAN DO IT
一天,整理书箱,看见大学毕业的纪念册，翻到第一页,我看见自己在人生信条的一栏里写着:IF WE CAN DREAM IT, WE CAN DO IT。虽然我知道这个世界里并没有奇迹出现，虽然我也知道自己有点贪得无厌，但是我决不承认我无能为力。酒醉，大言不惭，对朋友豪言壮语：不到死，不认输。
生活的内容事实上并没有太大的改观，但是我学着认真去做每一件的事情，我知道，任何的一件事情，哪怕生活中的一个小细节，一个小习惯，可能都蕴涵一个大道理，一次大考验。坚持总有收获。工作上，我明白什么是工作的责任，什么是称职的员工，其实，我需要学习和改善的地方还有很多，脚踏实地才是我最应该做的；生活中，我明白什么是做人的责任，孝顺的儿子，懂事的弟弟，坦荡的朋友，让别人生活的更好，自己也会快乐。不必要为自己荒废的时间叹息，因为过去的总是过去了，我知道我能为自己负责的只有今天和明天。现在，我更愿意说：活着，其实已经很好。
最近常听一首歌，里面有一句话：如惊鸿一般短暂,像夏花一样绚烂。
这其实是另一位网友"赛北的雪7"写的,他上不了网,我就代他发了。
关于生死的问题有点大了~~~想起N年前看过的一部日剧，其中一位老先生说过：一个亲人或朋友死了，就会永远在心里留下了一个洞...是的,虽然你很多时候不察觉,但这个洞的确存在!
生命的神圣性
世人皆有生命，但我们意识到了人之生命有人文生命与自然生命之别吗？最近，英国威尔考姆基金会桑格研究中心宣布，在世界多国科学家的共同努力下，完整的人类基因组图谱比预期提前两年绘制完成。这项人类基因组工程早在1990年就开始了，目的是从根本上了解生命现象。在十余年中，科学家对人体内约30亿个碱基对进行序列测定，进而弄清每个基因的作用。此次完成的人类基因组图谱的绘制，准确率已达99.999％。可见，人类已翻开了自然生命之书中最最隐密的一部分，在疾病的诊断和治疗方面的应用前景将不可限量。但是，对人类自然生命的了解并不必然解开生命的人文方面，实际上，恰恰是人类生命的人文方面才是决定人类生命性质的根本所在。人类生命人文性的根本在于生命的神圣性。生命具有神圣性在古代世界各民族那里几乎都是不言而喻的真理。远古的人类一般都认为人之生命源于某种神秘的过程，或者是伟大的造物主赐予的，因而是神圣的。而若从直观的角度人们一般也可体会到生命的神圣性：自己的生命小而言之来自父母，大而言之则源于天地自然。人间之男女为何有如此奇妙的性（爱情）与生育（繁殖）的功能呢？为何只有人才从亿万种生物中脱颖而出，其生命成为天下之最“贵”呢？如果想从科学的角度对这些问题给以完整的和精确的回答是很困难的，但人们却可以从中直接悟出：人在生命的层面上是上接之于“天”、下接之于“地”的，是自然大化精华的凝聚。正因为如此，人的生命才先验性地具备了神圣性。当然，这样一种对人之生命性质的体悟并不是人人都可做到的，相反，更多的人没能意识到自我生命的神圣性，这就使许多人的人生陷入了误区。
常可在生活中看到有些人对自己的生命不太在乎，甚至十分轻贱。他们或者因为生活极度的贫困，连维持生命的最低需要都成了问题，在这种情况下，生命的尊严荡然不存，人生沦为猪狗不如，更遑论什么生命的神圣性了。比如，原始社会时期，在许多氏族部落里都出现过食人现象；大灾荒之年或战争年代也出现过人吃人的惨况，等等。因此，讲生命的神圣性、体会到生命的神圣性，仍然需要建立在一定的物质基础和文明程度之上。但在现代社会则出现了另一种情形：人们衣食不愁，生活也有相当水准，可他们的心理承受力不够，对人生中的各种挫折无法抵御，因而觉得生不如死，在这种情况下，人之生命流于任意，很可能他们突然自我了断，结束自己的生命。此时，生命的神圣性也荡然无存。还有一种更为严重的情况是：在人生的过程中，人们不知为何而活，也不知道活着为了什么，于是，人生中怎样都可以，什么都行。生活中只是顺从肉体与生理性欲望的引导，故而他们极度地纵欲、堕落、吸毒，在这种情况下，生命也毫无神圣性可言。可见，如果人们无法体认生命的神圣性，将对自我的生命、生活和人生皆造成十分严重的后果。
为何现代人物质的占有与精神的丰富都已臻于相当高的程度之后，生命神圣性的体认却越来越成问题了呢？从本质上而言，所谓神圣性，指人类对某种对象发自内心的敬畏和崇拜；生命的神圣性，当指人类对自身生命的敬畏和崇拜。回观人类的历史，越在远古的时代，人类周遭的神圣之物就越多，不仅神秘的生命现象是神圣的，而且一些特别的石头、树、鹰、老虎、月亮、太阳，等等，皆具有神圣性，都成为人们顶礼膜拜的对象。随着社会的发展，人类依靠自我的理性获得了越来越大的征服自然与改造社会的力量，于是，各种神圣之物逐渐地被“解魅”——消解附加于其上的神圣性，于是，人类崇拜、敬畏、服从的对象越来越少，而生命的神圣性亦在这种解魅的过程里逐渐地消除。人们发现，石头不过是一种矿物质，植物是一种纤维体，动物是一种有机体，而曾经那么神圣的月亮和太阳也不过就是一颗行星和一颗恒星而已。至于生命，虽然比较的复杂，但也就是一堆碳水化合物，一些DNA罢了。宇宙自然间的一切，社会生活里的一切，似乎都是可分析的、可理解的、可把握的、可改造的，又有何神圣性可言？除了魅的世界真的很干净，白茫茫近乎一片透明；而没有了神圣之物的宇宙真的好像无障碍，人们行动于其中似乎达到了完全的自由，没有任何的阻挡。人们曾经为这种自由而欢欣鼓舞，可是，曾几何时，人类突然发现大自然不那么听话不那么友善了，它用“环境污染”的武器来报复人类；同时，人们也发现自己创造出来的社会也不那么驯服不那么受控制了，它用“核毁灭”、“艾滋病”、“种族仇杀”、“泡沫经济”、“社会动荡”、“非典型性肺炎”等等来使我们心惊胆颤。至于因为生命神圣性的消解引发的人生危机就更加触目惊心了。人们要么作践自我的生命，要么作践他人的生命。这一切，都告诉我们，虽然科学提高了我们改造世界的能力，理性提供给我们透视万物的正确途径，但是我们人类还是要保持对自然、宇宙，尤其是生命神圣性的体认。所以，我们必须在理性的层面重新恢复对生命神圣性的体认，要对生命存有敬畏心、崇拜心。当然，这里并非倡导原始人那样的对生命现象的盲目迷信，而是在认清生命发展变化规律之后的随顺之；这亦非在生命面前顶礼膜拜什么都不干，或什么都不敢干，而是不逆生命之性质，不破坏生命之自然成长，更不强迫生命只按自我心愿地去发展。我们人虽然是生命的持有者，但也不能在对待生命的问题上为所欲为，我们要以一种带敬畏感的态度去看待和对待生命，比如在发展现代“克隆”技术时就要十分地慎重。这里的关键在打破理性与感性神圣之间的坚冰，使两者融合起来；在一个十分理性的基础上重新树立起神圣之物的权威，从而让我们每个人都体会到生命的神圣，意识到生命的可贵。这应该说是我们现代人获得真正人生幸福的基础，值得我们每个人去努力地求取。
生命，如何神圣而不可侵犯？——我读《二战16大战役战事秘档全公开
贪欲，扩大到一种界限，就会发生侵害生命的现象，例如说战争。躺倒在硝烟密布战场上的众多支离破碎的身体，无论是侵略者，还是力起而反抗的人们，对神圣而不可侵犯的生命的亵渎已经深深造成了。
二战，永远是人类历史上最大、创伤最深的伤口，而今，它的伤疤仍没有结好，隐痛仍在时时提醒着人们那些血雨腥风，那些殊杀搏斗，那些以血腥与粗暴对待生命的劫洗。
读这套《二战秘档全公开》系列丛书之《二战16大战役战事秘档全公开》，沉重而悲哀，盟军的胜利、法西斯的惨败也丝毫激越不起你的兴奋，从字里行间看到一列列士兵走上屠宰场般的巨大战场，来源：半壁江原创文学网轰炸机投弹下人们惊恐的面容，炮火轰鸣时大兵没有喊全的一个音节，生命轻而易举地被撕裂成了残枝碎片；忧伤，是浓重的忧伤与愤怒笼罩了我。
正如书页上所说：“从欧洲到北非，从莫斯科到太平洋，从马奇诺防线到大西洋堡垒，一十六次经典战役，一十六次血雨腥风，一十六次殊死搏杀；谱写了，世界战争史上气势恢宏的壮丽篇章，一部以个人私欲改变人类命运和历史进程的战争史话，一段以血腥和悲壮劫洗人类心灵的历史乐章。”我倒情愿说，这是血红的篇章，悲惨的史话和死亡的乐章。在惨烈的战争与死亡中，对生命的侵袭到了无以复加的地步。
死神的翅膀依久振翅声声，饥饿的呼喊依久传来耳边，病痛的凌厉依久彻寒，你教生命如何神圣而不可侵犯？本回答被网友采纳