求公输《墨子》、《孟子》两章得道多助失道寡助；生于忧患而死于安乐、《庄子》故事两则惠子相梁

Question

庄子与惠子游于濠梁 ，这三篇课文和课本下面注释的WORD版本，最好和课本下面一样的注释，不是要全文的翻译！

Answer 1

《孟子》的
天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。 三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。 得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下顺⒅之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。
注释
⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。　 　　
⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。 　　
⑶ [人和]作战的人心所向，内部团结。 　　
⑷ [三里之城]方圆三里的内城。　 　　
⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 　　
⑹ [环]包围。 　　
⑺ [池]护城河。　 　　
⑻ [兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 　　
⑼ [委]放弃；[去]离开。 　　
⑽ [域]这里用作动词，是限制的意思。 　　
⑾ [封疆]划定的疆界。 　　
⑿ [固]巩固。 　　
⒀ [山溪]地势；山河。 　　
⒁ [得道者]实施“仁政”的君主 者，……的人，次处特指君主 下同。 　　
⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。 　　
⒃ [至]极点。 　　
⒄ [畔]通“叛”，背叛。　 　　
⒅ [顺] 归顺，服从 　　⒆[故]所以。
通假字
　　畔，通：“叛”，背叛。
古今异义
城 　　古义：城墙 　　今义：城市 　　
池 　　古义：护城河 　　今义：小水池 　　
委 　　古义：放弃 　　今义：委屈、不甘心 　　
国 　　古义：国防 　　今义：国家 　　
亲戚 　　古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 　　今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。 　　
去 　　古义：离开 　　今义：往、到 　　
域 　　古义：这里用作动词，限制 。 　　今义：地域 　　
是 　　古义：这 　　今义：判断动词 　　
兵 　　古义：兵器 　　今义：士兵 　　
然而 　　古义：这样却 　　今义：表转折的连词。 　　
一词多义
利 　　天时不如地利　有利条件 　　兵革非不坚利 锋利 　　
之 三里之城 的，助词 　　多助之至 到 　　天下顺之 代词，指得道者。

生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是（另有作“斯”，上海教育出版社八年级第一学期课本中作“是”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。
注释
1、本文选自《孟子·告子下》。孟子，名轲，字子舆，战国时期，政治家、思想家。 　　
2、发：起。 　　
3、于：从。 　　
4、畎亩：田间。畎：田间小沟。 　　
5、举：选拔，举用 　　
6、士：当时掌刑狱之官 　　
7、故：所以 　　
8、任：担子、责任 　　
9、 是：这样的 　　
10、苦：使……痛苦 　　
11、劳：使……劳累 　　
12、饿：使……受饥饿 　　
13、空：穷， 　　
14、乏：绝，空乏：使……贫穷困苦 　　
15、行：做，所行 　　
16、拂：拂逆 　　
17、乱：使……违背意愿 　　
18、所以：用这些来 　　
19、动：使……内心惊动 　　
20、忍：使……坚韧 　　
21、曾：同“增”，增加 　　
22、恒：常常 　　
23、过：过失。这里指犯错误的意思。 　　
24、然后：这样以后 　　
25、衡：通“横”，梗塞，不顺 　　
26、作：奋发 　　
27、征：表现、征验 　　
28、喻：知晓 　　
29、入：在里面，指国内 　　
30、出：在外面，指国外 　　
31、生于忧患：因有忧患而得以生存 　　
32、死于安乐：因沉迷安乐而衰亡

《庄子》的
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常担心，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。就在这时，一只(猫头鹰)鸱拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”
注释：惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。 　　相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。 　　相梁：在梁国做国相。梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。 　　或：有的人。 　　恐：害怕。 　　国：国都。 　　往：前往。 　　鹓鶵：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。 　　止：栖息。 　　练实：竹实，即竹子所结的子。 　　醴(lǐ)泉：甘泉，甜美的泉水。 　　于是：在这时。 　　鸱（chī）：猫头鹰 　　吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。 　　夫（fú):可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。 　　三：虚指多次

一词多义：
①吓 　　仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音。 　　今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁 　　②于 　　夫鹓鶵发于南海：起飞、从 　　于是鸱得腐鼠：在 　　而飞于北海：到达 　　③相 　　惠子相梁：做宰相 　　欲代子相：相位，宰相 　　④于是 　　于是惠子恐：表转折 　　于是鸱得腐鼠：在这时

古今异义：
①非梧桐不止 　　止：古义：栖息 今义：停止 　　②于是鸱得腐鼠 　　于是：古义：在这时 今义：因果关系 　　比喻意义 　　鹓鶵比喻意：庄子,志向高洁之士。 　　鸱比喻意：∶惠子，极力追求功名利禄的人。 　　腐鼠比喻意：功名利禄。 　　说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。 　　鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式来使惠子自己觉得愧疚，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

Answer 2

生于忧患而死于安乐：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

惠子相梁：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

得道多助失道寡助：
天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

公输：
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
　　于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”

Answer 3

尊敬的提问者，您好

一楼的是白痴，请参考我给予的答案——
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”