迷信和佛教能等同吗

Question

如题所述

Answer 1

事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。

　　所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

　　但也无可讳言的，正信的佛教，在中国，一向是被少数所专有的，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，包括部分一些僧人，虽号称信佛，但对佛教教理、哲学皆不了解，他们把佛、菩萨作为鬼神崇拜，其实是民间信仰，并非佛教。一些教外人士，也据此得出佛教迷信的结论，对佛教而言实在是大大的冤屈。

所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了疏解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智慧所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。这种行为，在一神教的立场看，乃是异端的迷信和邪术，佛教也不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。民间信仰将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是东拉西扯、七并八凑的多神崇拜。

从人类文化史的考察而言，民间信仰虽属于原始民族的宗教型态，却为人类身心弱点之所需；欧美社会经基督教近二千年的洗刷清理，迄今仍有民间信仰的踪迹在到处活动。所以站在佛教的立场，也宜有适当程度的容忍。但是，如果为了博取布施，而主动迎合民间信仰，就是佛教衰落的表现了。所以，正信的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

以上摘自圣严法师《学佛群疑》和《佛教入门》，希望能够对您有所帮助。

Answer 2

绝对不等同！佛教是教育，是佛陀的教育，是关于宇宙人生真相的最圆满的教育。迷信，是对某件事、某一现象，不了解清楚而信之，或者不了解清楚就一味的拒信之。本回答被提问者采纳

Answer 3

对于不了解的人是等同的，对于明白佛教本质的人可以肯定的说佛教不是迷信。关键在于什么人去看，如果是幼儿园的小朋友也不存在什么迷信不迷信的说法。

Answer 4

不等同 佛教是有大智慧的是帮助人的 迷信是迂腐的是害人的

Answer 5

佛德意思是觉悟，迷而不觉就是迷信。佛教是开智慧的，但是这种智慧只能是自己去觉悟！对于那些没有觉悟的人来说，科学也是迷信。